GetAShidduch

Вопросы и ответы · Готовность к шиддуху

Мне страшно жениться. Что делать с этим страхом и кому о нём сказать?разные подходы

источники отвечают на страх по-разному — от «брак это заповедь, и пугать он не должен» до «страх нельзя носить в себе молча, иначе он вернётся позже в неуправляемом виде».

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
рав Хаим Каневский

Бахурим, которые признавались ему в страхе перед браком, он переспрашивал: а ты боишься, когда берёшь арбаа миним, ешь мацу, накладываешь тфилин? Брак — тоже заповедь, и пугать он не должен; уместен тут разве что один страх — что ты недостаточно выучил относящиеся к делу законы. Составитель в сноске оговаривает, что рав Хаим не отмахивался от того, что многие бахурим чувствуют себя неготовыми и нуждаются в руководстве родителей, ребеим и талмидей хахамим; его мысль была в том, что к большой заповеди подходят с подготовкой и доверием, а не со страхом.

«Брак — тоже заповедь, значит, он не должен тебя пугать»

Gila Manolson

Она отвечает не утешением, а объяснением, откуда страх: брак действительно требует стать взрослым до конца — преодолеть природный эгоизм и навсегда освободить в центре своей жизни место для другого. Избегание обязательств — это по сути отказ взрослеть. Сказать «хочу быть с тобой» может кто угодно; взрослого отличает способность сказать «хочу на тебе жениться». Предостережение: Том в двадцать три года ушёл от жены и дочери ради мотоцикла и «свободы», а в шестьдесят с лишним жил один в пещере на Синае — убегая от обязательств, он потерял любовь и остался ребёнком, глубоко одиноким.

«Убегая от обязательств, он потерял любовь»

Miriam Zeitlin

Она предупреждает о другом: страх обязательств чаще всего не осознаётся. Человек не замечает своих моделей поведения или рационализирует каждое решение в знакомствах — «я не боюсь обязательств, я просто не встретил того самого». Поэтому она советует посмотреть на собственную историю знакомств и проверить, не складываются ли решения в повторяющийся рисунок, за которым стоит что-то более глубокое.

«Большинство таких моделей поведения подсознательны»

д-р Meir Wikler

Его ответ — про то, кому говорить. Реувен не делился страхами ни с кем, а к машгиаху пришёл настолько стесняясь, что спросил расплывчато, про деньги, — и получил неполный ответ: откуда машгиаху было знать, что его мучит на самом деле. Страхи Реувена — деньги, будущие трения в отношениях, повторение родительских ошибок — очень распространены; одни снимают их долгими откровенными разговорами с родителями и раввинами, а многие подавляют, и тогда вопросы возвращаются позже в неуправляемом виде. Автор сомневается, что машгиах бы его высмеял, и добавляет, что помогла бы и группа подготовки к браку: слышать похожие тревоги других — целительно.

«Реувен был уверен, что машгиах высмеял бы его, расскажи он о своих страхах открыто»

В чём расходятсяисточники расходятся. Рав Хаим Каневский отвечает, что страх перед заповедью неуместен, а готовиться надо знанием законов; Dr. Wikler считает главной ошибкой молчание и зовёт говорить прямо — с машгиахом, родителями или в группе подготовки; Miriam Zeitlin видит в страхе не чувство, которое надо унять, а признак неосознанной боязни обязательств, требующей разбора; Gila Manolson объясняет страх через то, что брак и правда требует взросления.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.