Надо ли искать именно «дочь талмид хахама», как советуют Хазаль?разные подходы
Классический совет хазаль приводится во всех источниках, но часть из них читает его буквально как шкалу предпочтений, а часть говорит, что сегодня он исполняется иначе и отказывать по нему нельзя.
Гемара выстраивает ступенчатый список: человек должен быть готов продать всё своё имущество, чтобы жениться на дочери талмид хахама; если такой нет — на дочери одного из великих людей поколения; затем на дочери руководителя общины, затем сборщика цдаки, затем меламеда. Из этой лестницы он выводит не только шкалу предпочтений, но и общий принцип: надо прикладывать усилия и искать наилучший доступный вариант.
«человек должен быть всегда готов продать всё, что у него есть»
Он приводит постановление Рамбама: не жениться на дочери ам-ѓаарец, потому что, если муж умрёт или окажется в изгнании, дети вырастут невеждами — мать не знает, что такое венец Торы; и не выдавать дочь за ам-ѓаарец. Рамбам говорит здесь очень резко (выдать дочь за невежду — «всё равно что связать её и положить перед львом»); это язык предостережения прежних поколений, а не указание, как поступать с конкретным предложением сегодня. Он же проводит различие между сторонами: у невесты мудрецы придают решающую роль семье, а у жениха акцент на его собственной личности — сначала сын талмид хахама, который и сам талмид хахам, затем талмид хахам, чьи родители не учёны.
«у жениха мудрецы делают акцент на его собственной личности»
Иногда шиддухим отклоняют, опираясь на слова хазаль о дочери талмид хахама. Стайплер учил, что сказано это о прежних поколениях, когда девушка получала всё воспитание дома и судить о ней можно было только по дому. Сегодня, когда девушек учат в школах всему нужному, достойны все; Хазон Иш говорил то же самое.
«любая девушка, которая учится сегодня в наших школах, считается бас талмид хахам»
Он объясняет ту же перемену: когда-то весь хинух девушка получала только в семье, поэтому дочь талмид хахама была особой ценностью; сегодня религиозные девушки учатся в уравнивающих рамках, где им прививают идеалы Торы. Поэтому Гдолим постановили, что выпускница, строго соблюдающая Тору и мицвот и уважающая рош-ешив и раввинов, считается для шиддуха «бат талмид хахам». При этом он оговаривает, что дом настоящего талмид хахама всё же даёт девушке дополнительные достоинства.
«каждая выпускница, тщательная в соблюдении Торы и мицвот, считается бас талмид хахам»
Смежные вопросы
- Почему мудрецы советуют всеми силами породниться с талмид-хахамом?
- Совет брать «дочь талмид хахама»: считается ли ею девушка из простой семьи, выросшая в Бейт Яаков, — и надо ли отказывать из-за отсутствия ихуса?
- Гемара говорит «продай всё, что имеешь», чтобы выдать дочь за талмид хахама. Это буквально?