Обязательно ли произносить на свадьбе маамар «Леха доди» — можно ли его сократить или заменить другим?

Он называл обычай хасидов Хабада произносить на свадьбе маамар «Леха доди» весьма достойным и объяснял почему: его тесть говорил, что этот маамар включает в себя учение всех предшествующих глав Хабада, начиная с Алтер Ребе, и что на каждую свадьбу являются души четырёх поколений предков новобрачных, а маамар приглашает под хупу души отцов хасидизма. Отсюда и вывод: произнести маамар сокращённо или частично совершенно невозможно — в тексте не указано, чьи именно слова где, и, сократив, нельзя знать, какой из Ребе окажется как бы не присутствующим на свадьбе. Обычай обрывать маамар посредине он считал несовместимым с достоинством Торы и требовал его уничтожить — даже под предлогом того, чтобы не опозорить жениха, не способного произнести всё; в Польше, где на этом настаивали, его тесть постановил иначе: жених сначала произносит маамар целиком, а потом начинает сначала — и вот тогда его можно прервать. А тому, кто собирался сказать на свадьбе другой хасидский маамар, он ответил, что помимо него правильно было бы произнести и «Леха доди», и выразил удивление, что спрашивающий этого не знал. Раву Лейблу Гронеру, спросившему, какой маамар произнести как приглашение самому Ребе, он не ответил, но в ближайший шабат сказал маамар «Леха Доди» — развитие маамара Ребе Раяца. Узнав на следующий день после свадьбы, что тот вплёл в свою речь три раздела нового маамара, он сказал: ты поступил самым подобающим образом, другим следует брать с тебя пример. Этот маамар он отредактировал к своей 50-й годовщине свадьбы, и с тех пор на хабадских свадьбах жених обычно произносит и его. Но тому, кто думал обойтись каким-то иным маамаром вместо «Леха Доди» 5689 года, он ответил, что произнести следует именно этот, и выразил удивление, что человек об этом не знал.

«совершенно невозможно произнести маамар в сокращённом виде»