Жениху же прощаются все грехи в день свадьбы — надо ли заниматься тшувой заранее?разные подходы
Да, тшувой занимаются заранее: прощение в день свадьбы не действует автоматически — даже Йом Кипур не прощает без работы человека, — а строя новый дом, нужно сделать «ограду на крыше». Прощение Эсаву объясняют либо тем, что ему хватило самой мысли о раскаянии, либо тем, что он и не был прощён, а лишь упустил возможность.
Он прямо разбирает рассуждение молодых людей «всё равно простится» и отвергает его. Мудрецы действительно учат, что жениху прощаются все грехи в день свадьбы, и по той же причине есть обычай читать Минху так, как её читают в канун Йом Кипура, — но именно отсюда он выводит, что работой тшувы надо заняться до свадьбы. Строя новый дом, человек обязан сделать «ограду на крыше»: это служение притягивает новое раскрытие Б-жественного света и потому должно предваряться полной духовной чистотой, а погружение в материальный мир требует усиленной осторожности. И само прощение приходит через пробуждение снизу — то есть через нашу подготовку.
«ограду на крыше делают, когда берутся строить новый дом»
он указывает на парадокс: прощение выводят как раз из Эсава, который был злодеем от начала до конца. Его ответ: Мидраш говорит, что в день свадьбы Эсав задумался о раскаянии, — а это низшая ступень тшувы, и её хватило, чтобы сила дня подействовала.
он говорит, что тшува безусловно необходима, а Эсав на деле прощён не был. Имя его жены «Махалат» лишь намекает, что у него была возможность получить прощение — если бы он раскаялся.
«Тшува безусловно необходима»
он рассуждает от обратного. Самое сильное искупление — Йом Кипур, и даже он не прощает всё автоматически; значит, и в день свадьбы прощение не может быть безусловным. Прощение вообще не действует, пока человек не сделал свою часть работы.
«Не действует, если человек сам не делает тшуву»