О чём именно спрашивать при проверке, а что — пустое?
спрашивать надо о мидот, о том, как человек ведёт себя с людьми, и о том, что прямо касается вашего будущего дома, — а не о бытовых мелочах и не только об учёности.
Её список вопросов: откуда и как давно вы знаете человека; собирается ли он учиться долгосрочно; какие мидот в нём самые яркие; курит ли; над чем ему стоит работать; как планирует зарабатывать; академический склад ума или житейская смекалка; какая семья; как проводит бейн азманим; была ли в жизни тяжёлая потеря и обращался ли он к терапевту; была ли расторгнутая помолвка; здоровье физическое и душевное, наследственные болезни в семье, принимаемые лекарства; что делает для отдыха; где хочет жить; занимается ли хеседом — и попросите примеры.
«Вот список вопросов, которые вы, возможно, захотите задать»
Спрашивать стоит о долгосрочных целях — учёба Торы, парнаса; о мидот, причём именно о тех, которые важны вам и внесены в ваш список: вспыльчив ли, сострадателен ли, терпелив ли; какие отношения в семье — это многое говорит о самом человеке, а если в семье разлад, о значимости этого стоит посоветоваться с равом; какие отношения с друзьями и окружением; совпадает ли человек с главными чертами из вашего списка.
«Спрашивайте о тех мидот, которые важны вам и которые вы внесли в свой список»
У неё есть отдельный блок вопросов о происхождении и семейной памяти: есть ли у семьи особые миньхагим по месту, откуда она родом; есть ли «династическая» профессия и почему; чем занимаются отец и мать, любят ли они своё дело и чему вы у них научились; из каких стран предки по обеим линиям, когда иммигрировали, бывали ли вы там; есть ли пережившие Холокост, живы ли они, что вы от них узнали; какая фраза или история от мамы и от папы запомнилась больше всего.
«Что самое памятное вы узнали от этого родственника?»
До того как заниматься шидухом, нужно убедиться в основах: что вторая сторона полностью еврейка и по материнской линии нет вопросов о негалахическом гиюре; если жених коѓен — что невеста не гиёрет и не была в отношениях, делающих её ему запрещённой; и что известно о любом прежнем браке, включая гражданский. Рав дополнительно проверяет усыновление и гиюр, галахический развод, вопросы коѓена с разведённой, вдовство и необходимость халицы; где применимо, предъявляют ктубы родителей жениха и невесты, чтобы удостоверить личность и еврейские имена. Любое сомнение здесь — к компетентному раву.
«Любые вопросы или сомнения в этой области нужно вынести перед компетентным равом»
Отца, который расспрашивал только о хасмаде, пилпуле и месте юноши среди илуев ешивы, он спросил: для кого этот шиддух? — «Для дочери». — «Ошибка: вы искали видного жениха для себя, а не хорошего мужа для дочери». Когда ищут зятя для себя, спрашивают о ламданстве; когда ищут мужа для дочери, главные вопросы — о мидот: как он ведёт себя в общежитии и в столовой, внимателен ли к другим.
«Его острота в учёбе жене мало чем поможет»
Спрашивать надо у того, чьему мнению доверяешь, и только о том, что прямо касается самого шиддуха; прочие факторы в расчёт не брать. Тот, кто честно хочет жениться, при подходящем варианте говорит «да», пока другая сторона не начала искать в другом месте. Главная мотивация в браке — отдавать, уступать нуждам жены и работать над своими мидот, и умные люди во всякой области жизни отбрасывают несущественное и смотрят на главное.
«Главная мотивация человека в браке — отдавать»
Отцу, который расписывал «нечто особенное — расцветающего талмид хахама из знаменитого дома», он задал один вопрос: а он баал мидот? Ведь Тора о браке говорит «дочь мою я отдал этому иш», а «иш» на идише — «менч», порядочный человек. Значит, первое, что нужно выяснить, — менч ли он. Практически то же сказал рав Исраэль Салантер, узнав о помолвке внучки с молодым гаоном.
«А он баал мидот? Он менч?»
Люди часто расспрашивают о мелочах — вроде того, пластиковая ли у них скатерть в Шаббат, — вместо главного: мидот и хинух. Проверять надо внутренние качества, и прежде всего разрушительные для шлом байс — гнев и гордыню. Его сводный список: вспыльчив ли, обидчив ли; властен и требует своего или чуток к чужим нуждам; помогает другим или ждёт помощи себе; шумен или мягок; честен и искренен или «экономен на правде»; щедр или скуп; неотёсан или тих и утончён.
«Эти мидот способны разрушить шлом байс»