У кого наводить справки о кандидате — у рава, машгиаха, друзей, родни — и у кого спрашивать нельзя?разные подходырешает ваш рав
Спрашивать надо у зрелых, надёжных людей, которые человека действительно знают, — рава, учителя, воспитателя, соседа, работодателя, братьев девушки, общего знакомого обеих семей — и никогда у недруга, у того, кто в ссоре, или у прежних кандидатов; многое говорит и то, на кого человек равняется. Полагаться главным образом на шадхана не следует — у него личный интерес; пристрастный приуменьшит изъян и преувеличит достоинство; а «ощущения, что не сработает» от третьей стороны без внятной причины недостаточно.
Найдите общего знакомого, который знает обе семьи, и поговорите с людьми не из списка рекомендателей — со взглядом со стороны. Но если такой человек против самой идеи, требуйте внятную причину: просто «ощущение, что не сработает» — недостаточно. А когда третья сторона говорит, что пара «не сойдётся характерами», при совпадении всего остального она слушаться не советует: много счастливых пар, чьи общие знакомые этого союза не увидели бы.
«Одного лишь „ощущения“, что не получится, недостаточно»
Спрашивайте у надёжных людей с добрыми намерениями и проницательностью, у тех, кто есть в жизни человека, — включая рава и начальника, — и делайте это тщательно. Иногда правду даёт именно неофициальный источник: Шира расспросила домработницу родителей девушки, попросив описать семью, и услышала — семья очень милая, но берегитесь, когда он злится; при уточнении выяснилось, что отец за столом швыряет посуду и распускает руки. Шиддух Шира, разумеется, продолжать не стала.
«Обязательно советуйтесь с надёжными людьми, у которых добрые намерения»
О предложении нужно выяснить как можно больше, но полагаться главным образом на шадхана семье не следует: у шадхана есть личный интерес в том, чтобы шидух состоялся. Из нескольких вариантов выбирают тот, о котором собраны самые точные сведения и который выглядит наиболее подходящим, с учётом совета родителей. Если родители расходятся во мнениях, девушке советовали просить их прийти к согласию, а если не выходит — склониться к варианту матери.
«Семье не следует полагаться главным образом на шадхана, потому что у шадханим есть личный интерес в том, чтобы шидух состоялся»
Спрашивать о человеке у того, кто известен как его недруг или кто с ним в ссоре, нельзя.
«Нельзя запрашивать сведения у известного недруга этого человека»
Многое говорят раввины и наставники человека — те, на кого он равняется. Мариса, познакомившись с раввином будущего мужа — семейным человеком, любящим Тору, людей и жизнь, — поняла, что выбрала верно. У неё самой было наоборот: у любимого раввина её кавалера муж вёл стол, а жена подавала и убирала, и ей было не по себе; а в доме, который нравился ей, супруги вместе обсуждали Тору и вместе убирали, и не по себе было ему. Это и решило всё.
«Ролевые модели говорят не меньше»
Как фотографу нужна хорошая камера, так и здесь нужны «свидетели высокого качества»: догадки доброжелателей не годятся. Спрашивать надо ответственного зрелого взрослого, который близко знает юношу или девушку, — соседа, учителя, магид-шиура, рава, — и чьи ответы ясны и заслуживают доверия; заинтересованный и пристрастный человек приуменьшит серьёзный изъян и преувеличит достоинство. Кузены, друзья и соседи по комнате пристрастны, но для общей картины важны: серьёзный изъян характера или болезнь от близкого соседа по комнате обычно не скроешь, а особый баал хесед известен прежде всего соседям. Но в деликатных вопросах на молодых неженатых друзей полагаться нельзя: не пройдя испытаний жизни и брака, они не оценят тонкого вопроса и не всегда зрелы, чтобы ответить верно.
«Нужно обращаться к свидетелям высокого качества»
Идеальный собеседник — воспитатель или воспитательница, но на деле многие ребеим и рош ешивот видят свою роль в самой учёбе и всех учеников не знают, а машгиах часто знаком лишь с лучшей стороной ученика. К воспитателю лучше идти через коллегу или через того, перед кем он чувствует ответственность, — иначе он побоится «испортить шидух». Следующий вариант — друзья кандидата, но не всякий двадцатилетний способен трезво судить о сверстниках: самого рекомендателя стоит проверить на зрелость, точность и честность. Есть и гдолей Исраэль, высказывавшие оговорки насчёт самой практики расспрашивать ребят друг о друге.
«Даже машгиах может знать лишь более благополучную сторону ученика»
Внутри семьи стоит спросить братьев девушки, нравится ли им этот юноша для их сестры; у жениха должен быть хороший контакт с её братьями — по ним он и мерит семью, и саму девушку. Она выводит это из шидуха Аарона и Элишевы, сестры Нахшона.
«Узнайте мнение ваших сыновей о юноше — нравится ли он им»
Спрашивать можно у любого числа людей, чтобы прояснить характер человека. Но нельзя обращаться к тем, о ком известно, что они его недоброжелатели или в ссоре с ним. Нельзя расспрашивать и о предыдущем браке, если только конкретный недостаток не относится напрямую к обсуждаемому человеку; и не рекомендуется наводить справки у того, с кем кандидат раньше встречался.
«нельзя спрашивать тех, о ком известно, что они недоброжелатели или в ссоре с этим человеком»