Почему подобрать пару так трудно, если это великая заповедь?
Трудность здесь не сбой, а свойство дела: соединить двоих трудно, как рассечь море, и награда идёт по мере труда.
Рамбан замечает, что у колодца вода поднялась навстречу Ривке, но когда она черпала для верблюдов — не поднялась. Объяснение: сначала она пришла за своей нуждой, и чудо произошло; а поя верблюдов, она делала хесед, а о заповеди сказано «награда по мере труда», и Всевышний не стал облегчать ей заповедь чудом. Отсюда и вывод для шадхана: не ждите, что «вода поднимется навстречу», — помехи часть большой заповеди, а великая награда обеспечена даже за те шиддухим, что не завершились помолвкой.
«Шадхан может быть уверен: великая награда ждёт его даже за те шиддухим, что не кончились помолвкой»
Римская матрона спросила раби Йоси бар Халафту, за сколько дней Всевышний сотворил мир, и, услышав «за шесть», спросила, чем Он занят с тех пор. «Устраивает пары», — ответил он. Она возмутилась: у меня тысячи рабов и рабынь, я сделаю это за один вечер, — и за ночь переженила тысячу пар. Наутро к ней пришли: у кого разбита голова, у кого выбит глаз, у кого сломана нога, и все кричали, что не хотят этого супруга. Она послала за раби Йоси и признала его правоту, а он повторил сказанное раньше.
«для Всевышнего это как рассечь море»
Мудрецы учат, что подбор пар труден, как рассечение Ям Суф. Таргум Йонатан пишет, что четверть дня Всевышний занят устройством шиддухим. И устройство шиддуха — высшая заповедь между человеком и ближним: нет большего хеседа, чем свести пару, чтобы они построили еврейский дом.
«Удачно соединить мужчину и женщину так же трудно, как рассечь Ям Суф»
Давид говорит: «Ибо Он сокрушил медные врата и разбил железные засовы»; начальные буквы этих слов при перестановке образуют слово «шадхан». Отсюда он говорил: бывают времена, когда шадхану приходится пробивать медные врата, чтобы довести шидух до конца.
«шадхану приходится „пробивать медные врата“, чтобы довести шидух до конца»