Что значат слова «шеѓасимха би-мъоно» и почему их добавляют в зимун у жениха?
Слова означают «в Чьей обители радость»: радующиеся с женихом признают, что истинная радость — в обители Всевышнего, ведь в смертном мире полной радости нет, а каждая свадьба вызывает радость на Небесах, как первая свадьба Адама и Хавы с участием ангелов. «Маон» понимают как небо, где поют ангелы и откуда приходит благословение Израилю, либо как Храм — тогда формула становится молитвой о возвращении в него истинной радости.
По одному объяснению, каждая свадьба на земле вызывает большую радость на Небесах, и веселье здесь — отголосок небесной радости. Кроме того, добавление уместно, «поскольку Всевышний проводил первую в мире свадьбу», на которой участвовали и ангелы. Ещё говорится, что из-за смертности человека полной радости в этом мире нет, и истинная радость жениха и невесты исходит только из обители Всевышнего. «Маон» понимается как одно из небес, место ангельской хвалы и благословения Израилю. По другому объяснению это Храм, и формула становится молитвой о возвращении в него истинной радости.
Авудрагам объясняет, что радующиеся с женихом признают: «Истинная радость находится в обители Всевышнего». Слово «меоно» связывают с небом Маон, где ангелы поют, с ангелами свадьбы Адама и Хавы и с местом, откуда приходит благословение Израилю. Это взаимодополняющие объяснения слов приглашения к биркат ѓа-мазон.
Смежные вопросы
- Как говорить в зимуне на свадьбе — «ве-шеахальну мишело» или «шеахальну мишело»?
- Произносить ли «шеѓасимха би-мъоно», если на свадьбе смешанная рассадка и нескромные наряды?
- Говорят ли «ше-ѓа-симха би-меоно», если мужчины и женщины сидят в одной комнате?
- Читают ли шева брахот и «ше-ѓа-симха би-меоно» на брит-миле, где присутствует жених?