GetAShidduch

Вопросы и ответы · Свадьба

Лучше ли играть свадьбу в первой половине месяца — и правда ли, что во второй нельзя?разные подходы

Многие предпочитают первую половину месяца — растущую луну как добрый знак роста любви, ведь Израиль уподоблен луне, — и Рема действительно приводит такой обычай, хотя в собственной тшуве обязательным его не считает; границы обычая различаются: первая половина, до восемнадцатого или двадцать второго, а некоторые избегают только самого конца месяца, когда луны не видно. Другие, следуя Виленскому Гаону, женившему сына во второй половине, строгости не требуют и допускают любой день, вплоть до последнего.

Личный ответЭто ответ конкретному человеку в его обстоятельствах или наставление, которое сам источник не предлагает применять как общее практическое правило. Для своей ситуации уточните, применим ли он.
рав Хаим Пресс

В своде первая половина месяца рассматривается как добрый знак роста любви и счастья: Израиль уподоблен луне. Упомянуты также каббалистическое объяснение строгости конца месяца и намёк Виленского Гаона на пятнадцатое и шестнадцатое «времена» Коѓелет: «Время обнимать и время уклоняться от объятий». Некоторые избегают лишь дней после 22-го, а часть не соблюдающих обычай первой половины всё же воздерживается от самого конца, когда луна не видна.

рав Хаим Каневский

В обоих изложениях он следует Виленскому Гаону, женившему сына во второй половине месяца, и не требует здесь строгости. Рав Эльяшив отмечал свадьбы в Иерусалиме даже в последний день месяца, а Арух ѓа-Шульхан также допускает любой день. При этом Рема действительно приводит обычай выбирать первую половину месяца, хотя в собственной тшуве не считает его обязательным; у некоторых граница приходится на восемнадцатое или двадцать второе число.

«Он ответил, что мы следуем мнению Гаона и не проявляем здесь строгости»

В чём расходятсяРасходятся, нужна ли эта строгость вообще: одни держатся обычая растущей луны (с разными границами), другие вслед за Виленским Гаоном допускают любой день месяца.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.