Ешива запрещает бахурим заниматься шидухим до двадцати лет (и берёт об этом подпись). Имеет ли она на это право и связан ли я подписью?решает ваш рав
Все отвечают одинаково: опасение ешивы потерять лучших учеников понятно, но оно не даёт права вводить правило против галахи, ведь заповедь жениться по словам мудрецов начинается с восемнадцати лет. Бахура, который готов и хочет искать пару, ешива задерживать не вправе даже на день, а подписанная бумага — условие, противоречащее Торе, — ничтожна и соблюдать её не обязаны.
Он не отрицает логику рошей ешива: разреши начинать в восемнадцать — и лучшие бахурим быстро обручатся и уйдут в колель, а ешива останется без сильных учеников. И тут же отвечает категорично: эти опасения не дают права вводить правила, противные галахе. Он напоминает слова Гемары о том, что Йеѓошуа бин Нун был наказан за то, что помешал Израилю исполнять заповедь «плодитесь и размножайтесь». В разговоре с составителем он сказал то же самое: рошей ешива, которые не дают ученикам искать пару до двадцати лет, ошибаются, и подписанные бумаги ученики соблюдать не обязаны.
«Эти опасения не дают рошей ешива права вводить правила, противные галахе»
В своей ешиве он не мешал бахурим начинать в восемнадцать и открыто говорил, что другим ешивам неправильно вводить правила, запрещающие искать зивуг до двадцати. Бахура, который чувствует потребность жениться и достиг возраста, установленного Хазал, ешива не вправе задерживать — даже на один день.
«Ешиве неправильно задерживать бахура хотя бы на один день, если он хочет искать свой зивуг»
Он постановил, что бахуру разрешено такое правило не соблюдать, даже подписав бумагу: ешива ставит условие, противоречащее написанному в Торе, а такое условие ничтожно. Речь идёт о заповеди жениться, которая, по словам мудрецов, начинается с восемнадцати лет.
«ешива ставит условие вопреки написанному в Торе»