GetAShidduch

Вопросы и ответы · Жизнь в браке

Почему я должен извиняться, если не считаю себя неправым или виноваты оба, — и кто извиняется первым?разные подходы

Извиняются не за повод и не за правоту, а за причинённую боль, и потому неважно, кто начал: ссору вели оба, а кому-то нужно открыть путь к примирению, и это смелость, а не слабость; но извинение должно быть настоящим — скороговорка «лишь бы мир» ранит сильнее, а если с сутью вы не согласны, уместнее сказать, что вам жаль, что супругу больно.

Важноесли в отношениях есть унижение, угрозы или насилие — это не тот случай, когда помогает работа над собой; нужна помощь специалиста и рава.
рав Бен Цион Шафир

Когда понимаешь, за что извиняешься, это гораздо легче. Ссору вызывает не сам вопрос, а задетые чувства, поэтому и извинение — не за повод (опоздание, носки на полу), а за причинённую боль. Вряд ли вы пришли домой с намерением разорвать супруга на части: кто-то сказал необдуманное слово, другой ответил — и пошло. Пусть ваши слова и казались оправданными, но рады ли вы, что ваш спутник жизни, ваш лучший друг, сейчас страдает? Вот об этом и можно сказать искренне. И неважно, кто сделал первый выстрел: ссору вели оба, оба сказали лишнее, и оба отвечают за причинённую боль. «Это она виновата», «он начал», «если бы он не…» — в эту игру можно играть всю жизнь, снова и снова повторяя одну и ту же ссору. Даже при общей вине кому-то необходимо открыть путь к примирению. Он называет смелостью готовность стать уязвимым и сказать о своей неправоте ради восстановления отношений.

«Скажи это даже тогда, когда не вполне это чувствуешь»

рав, к которому обратился муж (в изложении рава Плискина)

Мужчина отказывался извиняться, боясь, что его извинение поймут превратно: жена решит, что она-то вообще ничего дурного не сделала. Рав выслушал и спросил: «А ты сам сказал жене что-то, что причинило ей боль?» — «Да». Тогда: «Может, она так подумает, а может, и нет. Но в любом случае, если ты причинил боль, ты обязан просить прощения. По моему опыту, большинство признают и свою вину, когда её признаёт другая сторона. А будь ты на должном уровне, тебе было бы важнее попросить прощения за своё, чем беспокоиться, признают ли своё другие». Мужчина понял, что за отказом стояла гордыня, а не забота о духовности жены, собрался с силами и попросил прощения — и жена немедленно простила и попросила прощения сама.

«Если ты причинил боль, ты обязан просить прощения»

Ruki D. Renov

У извинения «лишь бы был мир» есть и обратная сторона. По-настоящему раненый человек, чувствующий, что супруг извиняется скороговоркой, не слушая и не понимая, обижается ещё сильнее. Кроме того, извинение может прозвучать как признание правоты супруга, чего вы, может быть, не имели в виду. В таких случаях уместнее общие слова: «мне жаль, что ты разочарован», «мне жаль, что тебе грустно», «мне жаль, что тебе больно». Она допускает извинение ради общей картины даже при неполной уверенности в своей неправоте. Её критерий — сохранение мира и согласия пары.

«Мне жаль, что тебе больно»

рав Зелиг Плискин

Готовность взять ответственность ради гармонии он описывает как мужество. Его внимание обращено к духовной ценности усилия по восстановлению мира.

«Взять вину на себя ради гармонии дома — поступок мужества»

супруга-рассказчица (имя не указано)

Она перестала считать собственную грубость полностью оправданной провокацией мужа. Образ просьбы о прощении как подъёма помог ей первой признать именно свою вину, после чего легче извинялся и муж.

«Это не ползти, а подниматься»

рав Нахум Диамант

Когда новые доводы закончились и спор повторяется, продолжение лишь умножает острые слова. Он предлагает отложить гордость и завершить противостояние.

«В ссоре нет победителей, только проигравшие»

В чём расходятсяОдни говорят, что просить прощения за причинённую боль надо независимо от своей правоты и того, кто начал; другая предупреждает, что извинение ради формального мира может навредить — прозвучать как признание правоты другой стороны и ещё сильнее обидеть — и предлагает вместо него общие слова сочувствия.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.