Покрытие волос замужней женщиной — обычай или закон?решает ваш рав
Покрытие волос замужней женщиной — закон, а не необязательный обычай: обязанность выводится из стиха о соте и прямо записана в Шулхан Арухе (Орах Хаим 75), при непокрытых волосах замужней женщины ограничено чтение «Шма», а соблюдению обещано благословение семье; сама постановка вопроса «только ли это обычай» вызывает удивление.
Он приводит вывод раби Ишмаэля из стиха о соте как основание обязанности покрывать голову на людях. В том же разборе указано ограничение на чтение «Шма» при взгляде на непокрытые волосы замужней женщины.
«Предостережение еврейским женщинам не ходить с непокрытой головой на людях»
Ребе прямо возражает против сведения вопроса к необязательному обычаю и ссылается на закон в Шулхан Арухе, Орах Хаим 75. Подчёркивая значение его соблюдения, он намеренно приводит положительные обещания благословения семье из Зоѓара, цитируемого также в Мишна Бруре. В своём ответе он прямо возражает против постановки вопроса только об обычае. Обязанность связывается с явным законом, приведённым в Шулхан Арухе. Он удивлён самой постановкой вопроса: речь идёт об однозначном предписании Шульхан аруха, не оставляющем места для сомнений. Особенно его смутила формулировка, в которой невеста соглашалась носить парик так, чтобы он прикрывал все волосы, кроме «двух пальцев» спереди, которые остались бы снаружи. (Ответ по существу этой оговорки в имеющемся тексте обрывается.) Он ссылается на Шулхан Арух, Орах Хаим 75, и подчёркивает значение заповеди через обещанное благословение. Из Зоѓара, цитируемого и в Мишна Бруре, он намеренно приводит положительные обещания для семьи.
«Это явный закон Торы, а не только обычай»
Смежные вопросы