Что за сгула — сорок дней молиться у Котеля, и что делать, если я живу далеко или не могу ходить сам(а)?разные подходы
Сорок дней подряд молиться у Котеля — давняя сгула на любую нужду, и если самому ходить невозможно, её может исполнить за вас тот, кто и так бывает там ежедневно; живущий далеко может сорок дней подряд молиться в любой синагоге и каждый день откладывать немного на цдаку для изучающих Тору. Есть и трезвая оговорка: источник этому обычаю известен не всем, хотя запрета так молиться нет, — а вот уезжать ради молитвы на могилах цадиков из Эрец Исраэль не следует.
Молитва у Котеля сорок дней подряд — сгула удостоиться спасения в любой нужде, и чаще всего её связывают именно с ним: он говорил, что это древний обычай, приносивший чудесные плоды. Сама идея сорокадневной молитвы о конкретной нужде выведена мидрашем из слов «и пал я пред Всевышним сорок дней и сорок ночей»: бывает, что человеку нужно молиться сорок дней подряд, чтобы его молитва была принята. Ребецн Лея Шварцман (Швадрон), мать четырёхлетней Хаи, которая ни разу не сделала ни шагу, в отчаянии пришла к нему. Он рассказал ей о сгуле сорока дней у Котеля, а когда она возразила, что она молодая мать с малыми детьми, а муж только стал маггид шиуром, — Ребе сказал не тревожиться: он и так бывает у Котеля почти каждый день и следующие сорок дней будет молиться там за её дочь. На сороковой день Хая внезапно встала и пошла. Отсюда видно, что невозможность самой пройти сорок дней не закрывает дверь: сгулу можно исполнить и через того, кто идёт туда и без вас.
«это древний обычай, который принёс чудесные плоды»
Он пишет, что сгула относится прежде всего к Котелю, но тот, кто живёт вне Иерусалима — в том числе за границей — и не может приходить туда сорок дней подряд, может сорок дней подряд приходить в любую синагогу, «малый Храм», и молиться о своей нужде. Кроме того, ему следует каждый день откладывать не меньше восемнадцати центов для тех, кто трудится над Торой, — в эту заслугу, пишет рав Штернбух, его молитвы будут приняты. В разговоре с составителем книги он сказал, что знает многих, кто так поступил и удостоился спасения.
«может сорок дней подряд приходить в любую синагогу и молиться о своей нужде»
Об обычае молиться сорок дней у Котеля он отвечает прямо и честно: источника такому обычаю он не знает. Но и запрета так делать нет — то есть тот, кому это помогает молиться, может так поступать, просто не выдавая это за установленную сгулу. А насчёт поездки за границу, чтобы помолиться о шидухе на могилах цадиков, он отвечает определённо: покидать ради этого Эрец Исраэль не следует.
«источника этому я не знаю, но и запрета так поступать нет»