Шидух упирается в препятствия и помехи — не знак ли это, что он не мой?
источники сходятся в том, что трудности сами по себе ничего не доказывают: так устроено в шидухим изначально, и иногда помехи говорят скорее об обратном.
Про человека, о котором говорили, что его крайне трудно сосватать, он ответил: уж точно не труднее, чем рассечение моря, — а именно так мудрецы сказали о всяком шидухе и вместе с тем повелели этим заниматься. Повеление Торы — это одновременно и дарование сил: в хасидуте объясняется, что повелительное наклонение здесь звучит и как обещание. Тем, у кого дело не двигается даже до тнаим, он говорил о настоящей тшуве: именно она снимает сокрытия и помехи, которые до сих пор мешали, и тогда нужное приходит открыто и явно.
«наверняка это не труднее, чем рассечение моря… а повеление Торы — это и дарование сил»
Зивугим устраивает Сам Всевышний, но в большинстве случаев человеку приходится пройти множество поворотов и трудностей, прежде чем он встретит свой настоящий зивуг, — недаром Хазаль сказали, что зивугим тяжелы, как рассечение моря. Поэтому сомнения и помехи, которые не сходят, вовсе не доказывают, что шидух неподходящий: так это устроено от начала времён. Смотреть, по его словам, надо на другое — на то, выросла ли невеста с йират шамаим и по душе ли ей муж, который после свадьбы будет трудиться над Торой.
«все сомнения и помехи… вовсе не доказательство того, что этот шидух неподходящий»
В «Шаар ѓа-Гилгулим» объясняется даже обратное: тот, кто пришёл в мир впервые, находит свою пару быстро и без хлопот, а если человек вернулся в мир, его жена возвращается вместе с ним, и небесные обвинители мешают им встретиться, в том числе ссоря семьи, — вот тогда и говорится, что свести их трудно, как рассечь море. Она при этом его подлинная пара, просто встреча у них уже вторая. Этим объясняют и то, что после тяжёлых конфликтов при заключении брака пара потом живёт в согласии.
«Она его подлинная пара, хотя женятся они уже во второй раз»
Он отвечает на тот же вопрос со стороны того, кто устраивает шидух: не отступать. Слово «шадхан» толкуют как акроним слов «ибо сокрушил он медные двери»: препятствия в шидухе бывают как железная стена, и Хазаль сравнивают шидух с рассечением моря — но шадхану дана большая помощь Свыше, и сказано, что не бывает ктубы без осложнений. Вывод у него практический: упорствовать, и если это назначенный зивуг, с Б-жьей помощью всё сложится.
«не бывает ктубы, то есть брачного дела, без осложнений»