Мне очевидно, что эти двое не подходят друг другу, — что мне позволено сделать?разные подходырешает ваш рав
источники сходятся в том, что спешить с оценкой нельзя, но расходятся в том, что позволено дальше: от обязанности раскрыть очевидную несовместимость до разрешения в крайнем случае сказать больше, чем есть, — и только по решению опытного рава.
Он различает два положения. Там, где, зная обе стороны, видна пропасть в темпераментах или образе жизни, которая явно помешает нормальной жизни дома — скажем, он заметно критичен и резок, а она крайне чувствительна и плачет от малейшего замечания, или одна сторона презирает то, что для другой свято, — и долгосрочный ущерб неизбежен, раскрыть проблему, по его словам, обязывает «ло таамод», даже если сами изъяны к серьёзным не относятся. Но во всех прочих случаях он требует крайней осторожности в самой оценке: не спешить объявлять идею неподходящей, и, пока есть хоть какая-то возможность, что пара сложится, сведения раскрывать нельзя иначе как в ответ на прямой вопрос. Исключение он делает для талмид-хахама, полностью уверенного в своём решении и не видящего шанса, что шидух заработает.
«не следует спешить объявлять, что идея не подходит»
Он предостерегает от спешки с другой стороны: известно, что многие молодые пары построили прекрасные семьи, хотя многие вокруг считали их шидух обречённым, — поэтому рассказывать о разных недостатках, не посоветовавшись с опытными людьми, не следует. Отдельно он разбирает крайний случай: если, несмотря на предупреждение, молодые продолжают шидух и готовятся к свадьбе, а речь идёт об очень серьёзном изъяне, иногда разрешается преувеличить и даже придумать что-то, чтобы помочь им, — но, подчёркивает он, в таком случае обязательно надо посоветоваться с опытным раввином. Это не то, что кто-либо решает сам.
«многие молодые пары создали прекрасные семьи, несмотря на то, что многие считали их шидух обреченным»