На меня давят — торопят «пора решать». Принимать ли решение под давлением?
Давление — не довод: брак — «вечное здание», и такое решение принимают только из спокойствия и ясности, а не второпях и не под чужим нажимом; пока сам не чувствуешь спокойствия, шидух не завершают, иначе потом при каждом трении будешь считать, что тебя продавили. Сроки у всех разные, число встреч само по себе ничего не решает — важно успеть рассмотреть дела и характер человека.
Сроки у всех разные: одна пара у него познакомилась в среду и обручилась в понедельник, другая встречалась больше полугода, пока она не почувствовала себя готовой к пожизненному обязательству. Предостережение: недавно одну женщину шадхан после нескольких встреч торопил с решением, и она очень нервничала. Он пригласил жениха к себе на шабат: тот оказался неуравновешенным и с серьёзными медицинскими проблемами, и через несколько часов после ѓавдалы рав посоветовал ей расторгнуть шидух. Она с тех пор вышла замуж за другого, а тот молодой человек осознал свою проблему и лечится.
«Недавно одну женщину шадхан после нескольких встреч торопил принять решение»
Речь идёт о постройке вечного здания, поэтому краткосрочные обстоятельства вообще не должны идти в счёт. Он пишет прямо, что видит: предложение рассматривается только из-за давления и из-за неуверенности, удастся ли спокойно учиться после свадьбы, то есть по внешним причинам. А раз минусов нашлось больше, чем плюсов, несмотря на давление, следует рассматривать другие предложения; и если человек действительно хочет, он сможет учить Тору спокойно и после свадьбы. Он повторяет это во многих письмах: брак — важнейшее событие в жизни мужчины и женщины, оставляющее отпечаток на всей жизни, и такое решение требует немалого размышления и не может приниматься второпях. Нужно «ишув ѓа-даат» — осевшее, устоявшееся обдумывание, и сам подход к вопросу, не говоря о решении, должен идти из спокойствия души, а не из сумятицы и не под посторонним давлением. Тому, кто сам написал, что он в замешательстве, он отвечает жёстко: именно потому, что человек это осознаёт, ему не следует делать шаг, связывающий его на годы вперёд, — а шидух связывает на всю жизнь. И добавляет общее напоминание: даже при лучших обстоятельствах в браке между двумя людьми всегда есть элемент риска в смысле будущей притирки, даже если фон у них совершенно одинаковый. Думать над этим надо серьёзно и напряжённо, но трудность решения не должна разрушать человека. Причина принципиальная: правильное решение по такому вопросу может быть принято только в состоянии спокойствия и ясности — и никак не в противоположном. Решение продолжать принимают тогда, когда есть ясность, что шидух хорош, а не в состоянии смятения. Он пишет, что вступление в брак — важнейшее событие в жизни мужчины и женщины и что оно влияет на всю их дальнейшую жизнь. Именно поэтому такое решение требует серьёзных размышлений и не может приниматься поспешно.
«Краткосрочные обстоятельства в счёт не идут»
Никогда не уступайте давлению: пока вы сами не чувствуете себя спокойно, не завершайте шидух. Если уступите, потом будете спрашивать себя, что вы наделали и зачем, а при каждом трении в семейной жизни — а трения будут, и их надо будет сглаживать и жить дальше — станете ворчать, что вас продавили. Сколько раз вы встретились, пять, семь или десять, значения не имеет.
«Никогда не уступайте давлению. Пока вам неспокойно — не завершайте»
В приведённом наставлении сказано: «Повремени, прежде чем жениться на женщине». Раши объясняет это необходимостью рассмотреть её дела и характер. Акцент ставится на поступках и реальном поведении, а не на поспешном решении по общим представлениям.
Смежные вопросы
- Я не понимаю своих чувств к человеку — как проверить, настоящее ли это чувство, прежде чем решать?
- Перед решением о помолвке меня одолевают сомнения и тревога. Как здесь помогает доверие Всевышнему — и о чём говорит само беспокойство?
- Шадхан давит: «соглашайтесь на его условия, иначе никого не найдёте». Поддаваться?