Разве не правильно искать в шидухе «выгодную сделку», раз выбираешь на всю жизнь?
оба ответа строятся на одном образе: искать надо потерянное своё, а не выгодную находку, и потерянное, найдя, не выбрасывают в надежде на лучшее.
Хазаль сравнили поиск пары с поиском авейды — потерянной вещи. Беда, сказал он разочарованному юноше, в том, что некоторые ищут не авейду, а мециэ, то есть, попросту говоря, выгодную сделку. Чрезмерная переборчивость и погоня за «удачной сделкой» — это неверный подход к шидухим с самого начала.
«Некоторые ищут „мециэ“, а не „авейду»
В письме ученику он выражает большое огорчение его переборчивостью. Он напоминает слова Шломо ѓа-Мелеха в «Эшет хаиль»: жена, боящаяся Всевышнего, — она да будет прославлена; именно это и надо искать. И добавляет: о нахождении жены Писание и Хазаль говорят языком находки. Разве человек привередничает, найдя потерянное? Разве выбрасывает найденное в надежде отыскать получше? Конечно нет. Он советует ученику пересмотреть все отвергнутые раньше предложения и уверен, что среди них найдётся подходящий шидух.
«Разве выбрасывают находку в надежде найти получше? Конечно нет!»