Мы много встречались (или уже помолвлены), и вдруг отношение резко охладело — вплоть до желания отменить свадьбу. Откуда это?

отвечая разным людям на один и тот же вопрос, он говорит одно и то же, хотя и оговаривает, что писать это тяжело. Всё происходящее у еврея имеет корень в Торе и в духовных причинах его поступков; здесь же поведение пары не следовало указаниям Торы, встречи были слишком частыми и не всегда скромными — и отдаление пришло именно через недозволенное сближение, то есть результат оказался прямо противоположным ожидаемому. Он подчёркивает, что обычно человека судят в сторону оправдания, но когда на весах серьёзные вещи, скрывать истинное положение дел нельзя. Исправление он называет одно: настоящая тшува — полное сожаление о прошлом и твёрдое принятие на будущее, — и лишь после этого имеет смысл косвенно, не напрямую, выяснить, не было ли ещё и внешней причины перемены. Кале, у которой жених после семейной поездки вдруг захотел отменить свадьбу, он отвечает практически: с этого момента вести повседневную жизнь по Шулхан Аруху и твёрдо решить всегда так поступать, включая законы чистоты семейной жизни, выяснив их у рава в нужном объёме. В другом письме, о невесте, которая то довольна разговорами с женихом, то нет, он говорит, что дело в том, что молодому человеку нужно вести себя строже в вопросах цниюта и святости, и добавляет проверить тфилин, давать перед Шахарит цдаку и ежедневно читать после молитвы хотя бы одну главу Теилим. Отдельно он замечает, что достойное религиозное воспитание с юных лет избавило бы и детей, и родителей от множества таких трудностей и огорчений.

«Это привело к прямо противоположным результатам — она чувствует отчуждение»