Нам отказали по совершенно нелепой причине. Как это понимать?
источники сходятся в том, что нелепая причина отказа — не повод искать в ней смысл: у всех троих она оказывается недоразумением, за которым стояло устройство, а не суждение о человеке.
Он приводит случай: человеку предложили прекрасный шидух, а он отказался и объяснил потом шадхану, что у девушки горб. Горба у неё не было — придя на встречу, он увидел другую девушку, с горбом, и решил, что это она. Каждый из них в итоге женился на своей паре: так Всевышний устроил, чтобы оба нашли предназначенное.
«Всевышний устроил так, чтобы каждый из них нашёл предназначенный ему шидух»
У него почти та же история с другой стороны. Шадхан предложил, по мнению рава Хаима, отличную пару, но родители юноши навели справки и решительно отказали. Через годы шадхан спросил отца о причине и узнал: им сказали, что у девушки горб, и они не позволили сыну жениться на человеке с явным телесным изъяном; очевидно, наводившие справки перепутали её с кем-то другим. Рассказывая это, рав Хаим улыбнулся: когда шидух не суждён, Небеса создают несуществующие преграды.
«когда шидух не суждён, Небеса создают несуществующие преграды»
У неё случай о цвете волос: юноша не хотел жениться на рыжей — и вскоре обручился с рыжей, потому что, встретив её, о цвете волос не думал вовсе и просто полюбил. Урок, который она выводит: наши предубеждения и «фильтры» Всевышнему не преграда, и нужно уйти с дороги и позволить Ему привести правильную пару, — а родителям не отворачивать шидухим.
«Нам нужно уйти с дороги и дать Ашему привести правильную пару»