Возникло медицинское сомнение, касающееся будущих детей. Прекращать ли шидух или помолвку?разные подходырешает ваш рав
два ответа расходятся, и разница проходит по тому, что именно известно и на каком этапе стоит пара.
Сначала он думал, что жениться нельзя, раз возникает сомнение в исполнении заповеди Торы о детях. Но, обдумав, взвесил обе стороны: с одной — забота об этой заповеди, с другой — разрыв опозорит девушку, а это самостоятельный запрет Торы, по тяжести приравненный к пролитию крови. Решающим стало то, что бесплодие её лишь под сомнением, а позор от разрыва — вещь несомненная. Он постановил, что расторгать нельзя, и благословил жениха, что жена родит ему сына в течение года; примерно через год его позвали сандаком на брит.
«её способность к деторождению была лишь под сомнением, а позор был делом верным»
Человеку, стоявшему на пороге помолвки и узнавшему, что он и его невеста оба носители Тея-Сакса — то есть один шанс из четырёх, что ребёнок родится больным, — он посоветовал шидух не продолжать. Он считал, что раз существует Дор Йешорим и его работу поддерживает широкий раввинский консенсус, такая проверка есть необходимая иштадлус.
«рав Аарон Лейб посоветовал ему не продолжать этот шидух»