Я решил(а) не продолжать. Должен ли я объяснять причину — шадхану или самому человеку?разные подходырешает ваш рав
Объяснять причину отказа вы не обязаны — по алахе хватает короткого «мне это не подошло», а порочащее или ранящее (вроде веса) вслух не называют вовсе; раскрыть причину можно лишь ради ясной пользы, скажем, чтобы шадхан устранил недоразумение или когда с тем же человеком сватают других. Есть и мнение, что причину, если она не лашон ѓа-ра, шадхану лучше назвать: так легче отвергнутому и точнее следующий поиск.
Тот, кто решил не продолжать, не должен раскрывать причину — разве что в этом есть очень ясная польза. Сказать достаточно одно: я решил не продолжать, мне это не подошло. Больше от вас ничего не требуется.
«я решил не продолжать этот шидух, он мне не подошёл»
Самое уязвимое место в смысле лашон ѓара — это как раз отчёт шадхану после встречи. Если вы ещё не уверены и вам нужен совет, обсудите это с тем, кто лучше поможет разобраться, — с шадханом или с кем-то другим. Но если решение уже принято, вы не должны объяснений никому, кроме Всевышнего и себя самого: шадхан может убеждать вас, что делиться сомнениями полезно, однако если вы так не считаете, объяснять вы не обязаны. И при окончательном отказе нельзя говорить шадхану что-то дурное о другой стороне, не выяснив предварительно у рава, что это действительно важно.
«объяснений он не должен никому, кроме Всевышнего и себя»
Нет, не обязаны. Причина может помочь шадхану искать точнее, но по алахе достаточно сказать, что это не подходит, и шадхан не должен настаивать на объяснении.
«по алахе тот, кто отказывает, может просто сказать, что это ло матим»
Есть причины, которые не называют никогда, даже если они настоящие. Мужчине, которому не подошёл вес девушки, она отвечает: способа сказать ей об этом нет — это не мотивация для неё, а высокомерие. Просто перестаньте встречаться, но никогда не называйте вес причиной: иначе вы разрушите ей самооценку, и она пройдёт мимо того, кому её тип фигуры как раз по душе, потому что застрянет в мысли, что такую никто не хочет.
«Перестаньте с ней встречаться, но никогда не говорите, что дело было в весе»
Если это не лашон ѓа-ра, назовите шадхану причину. Человеку обычно легче, когда он знает, почему ему отказали, а шадхан лучше узнаёт вас и понимает, что искать в следующий раз. Отказ после первого свидания без всякой причины оставляет дурной осадок: шадхан решит, что вы слишком поспешно бракуете хорошие варианты, а ваш собеседник — что показался вам совсем отвратительным.
«отказ после первого свидания без причины оставляет дурной осадок»
Объяснять, почему шидух не удался, не нужно — разве что раскрытие причины чем-то полезно; но и тогда подробностей стоит давать как можно меньше. Можно просто сказать, что другая сторона не увидела смысла продолжать. Сказав лишнее, вы рискуете навесить на того, кто прекратил, ярлык «придирчивого» или «сложного».
«Можно просто сказать, что другая сторона не увидела смысла продолжать»
Он смотрит на это как на вопрос лашон ѓа-ра. Сторона, разорвавшая шидух, раскрывать причину не вправе — это уже не ле-тоэлет. Исключение — когда сведения нужны ради пользы других: например, если к ней обращаются по поводу нового шидуха с тем же человеком, тогда сказать можно. Сторона, которая не разрывала, вправе сказать, что разрыв исходил не от неё, — но не более того.
«Сторона, разорвавшая шидух, не вправе раскрывать причину… это уже не ле-тоэлет»
Иногда шадхану нужно объяснить затруднение, чтобы он мог устранить недоразумение к пользе обеих сторон. Но если решение не продолжать уже окончательное и сомнений нет, порочащие сведения раскрывать нельзя. Собственная неловкость или желание избавиться от давления сами по себе не создают разрешения.
«Задача шадхана — находить согласие, подчёркивать положительное и смягчать отрицательные стороны»