Не слишком ли я придираюсь? Где граница между разборчивостью и поиском изъянов по мелочам?
Разборчивость нужна, но специально выискивать изъяны бессмысленно — найдёшь всегда, а совершенства нет ни в ком, включая самого ищущего; когда главное — добрые мидот и путь Торы — в порядке, второстепенное не должно весить больше своей цены, и отказ по бытовой мелочи при терпимости к настоящему вреду — потеря здравого смысла. Часто за «привередливостью» стоит не придирчивость, а отсутствие ясности о собственных приоритетах, и лечится она не притворной всеядностью, а ясностью.
Будьте разборчивы, но не сверхкритичны. Многие искажают реальность, находя изъян в каждом: если искать в людях недостатки, найдёшь всегда. Фокус в том, чтобы искать в человеке хорошее, признавая при этом его слабые стороны, — и пока эти слабости остаются в пределах нормального человеческого поведения, с ними, вероятно, можно жить.
«Будьте разборчивы, но не будьте сверхкритичны»
Он предлагает начать с признания реальности как она есть: совершенства в мире нет — и потому не стоит выискивать и выкапывать недостатки у тех, с кем знакомятся, тем более что и сам ищущий не совершенен. Когда смотрят на человека добрым глазом и обращают внимание на главное — добрые качества и поведение по прямому пути Торы и заповедей, — само собой видно, что второстепенное не должно занимать больше своей цены. А когда главное в порядке, это перевешивает в сторону «да».
«не следует искать и выкапывать недостатки у тех, с кем знакомятся»
двадцатисемилетний мужчина — учится по утрам, партнёр в строительной фирме — приехал на свидание на чистом служебном пикапе, потому что его машина была в ремонте. Свидание прошло отлично, но назавтра девушка отказалась продолжать: ей было стыдно, что в браке он иногда будет приезжать домой на такой машине. Другой случай: пара встречалась почти четыре месяца, дело шло к помолвке, рош-ешива хвалил юношу, — но мать потребовала разрыва, потому что жвачка «пасст ништ»; курение её при этом не смущало, «ведь многие в ешиве курят». Отец и рош-ешива считали это решение ужасной ошибкой. Люди мгновенно составляют предвзятые суждения и держатся за них вопреки фактам — и отказ по бытовой мелочи при терпимости к настоящему вреду он называет потерей здравого смысла.
«курение, которое может привести к тяжёлой болезни и смерти, оказалось приемлемее случайной жвачки»
Придирчивость они определяют так: оценка человека по произвольным и бессмысленным критериям. Она возникает там, где человек не потратил времени на то, чтобы определить собственные приоритеты, и потому упускает кого-то очень подходящего совершенно не по тем причинам. Часто настоящая проблема вообще другая. Девушке, злившейся на родных за слово «привередливая», наставница задала один вопрос за другим — а если он не удерживается на работе? а если он трудоголик? — и та на каждом шаге дописывала условие, пока не выяснилось, что список у неё есть, просто невысказанный: проблема была не в придирчивости, а в отсутствии ясности. Услышав «привередливый» слишком много раз, многие начинают изображать открытость, соглашаются на встречи с людьми, с которыми у них нет ничего общего, лишь бы не выглядеть заносчивыми, — а средство от придирчивости не притворная всеядность, а ясность. Бывает и обратное: девушка вернулась из семинара с подробной картинкой будущего шабатнего стола, ей устраивали встречи с подходящими под эту картинку молодыми людьми, но после разговора она чувствовала, что им не хватает глубины, — картинка отбирала по внешним признакам, а не по тому, что ей было действительно нужно.
«придирчивость — это оценка человека по произвольным и бессмысленным критериям»