Можно ли построить еврейский дом, если супруги на разном уровне соблюдения?
да — оба источника показывают, что решает не совпадение уровней, а мотивация и отказ от принуждения и осуждения.
Муж не соблюдал Шабат и, чувствуя себя обесцененным религиозностью жены, каждую субботу водил сына на бейсбол. Жена не стала судить: она попросила у Всевышнего другой путь, подвинулась сама и внесла в дом атмосферу Шабата, а когда муж с сыном возвращались с игры, сажала мужа во главе стола делать кидуш, показывая его важность; дети выходили ему навстречу, и все вместе ели субботнюю трапезу. Решение не идеальное, но оно сохранило радость брака и передало Шабат дальше — внуки сегодня накрывают свои субботние столы в Израиле.
«Она сажала его во главе стола делать кидуш для семьи.»
Он приводит двоюродных брата и сестру из Венгрии, которые между войнами заключили фиктивный брак ради въездных документов в США и собирались развестись сразу по приезде, а оказавшись в Америке совсем одни — без языка, без знакомых, только друг с другом, — решили пожениться по-настоящему. Условие они поставили заранее: никто не навязывает другому свой религиозный уровень — она растит детей как хочет, он не вмешивается, а она ничего от него не требует. Она была известна праведностью, он ел невейлот в Йом Кипур — и прожили вместе шестьдесят лет. В другом случае к нему пришла нерелигиозная пара перед свадьбой: невеста сказала, что не готова строить нерелигиозный дом, потому что в домах вокруг не видит ни взаимности, ни отдачи, и готова учиться; жених хотел остаться собой, но пошёл на серьёзные уступки — Шабат, кашрут, чистота семьи, тфилин и три молитвы в день. Рав ответил, что при определённых условиях такой брак возможен и различия могут пойти паре на пользу.
«При достаточной мотивации ужиться и жить в мире может любая пара.»