Насколько важно совпадать в религиозности и уровне соблюдения?
Совпадение в религиозности — важная область совместимости, которую нельзя проглядеть: заметная разница в повседневном соблюдении многократно повышает риск трений, а обещание «стать религиозной» заранее не проверить. Обсуждать стандарты стоит конкретно — еда, миньхагим, отношение к другим течениям, — но не превращать выбор общины и шула в конфликт на первых свиданиях: здесь нужна готовность к компромиссу.
Это отдельная важная область совместимости, и смотреть надо не на декларации, а на соответствие слов и жизни: изучает ли человек Пиркей Авот и при этом ведёт себя недобро; небрежен ли он к тому, что для вас значимо; хотите ли вы в повседневности больше религии, чем он. Религиозные различия слишком важны, чтобы их проглядеть. Хорошо иметь рава или наставника, с которым вам обоим удобно это обсуждать.
«религиозные различия слишком важны, чтобы их не заметить»
Решение, в какой шул и в какую общину вы войдёте, не должно становиться источником большого конфликта, тем более на первых свиданиях. Решает пара, а не посторонние. Найти место под свою ашкафу важно, но не менее важно учиться компромиссу и взаимному приспособлению — ради более глубоких и здоровых отношений.
«решение принимает пара, а не посторонние»
Она предлагает разговаривать о стандартах конкретно: покупаете ли вы кофе в сетевом заведении, где продукты кошерные, но раввинского надзора нет; стали бы вы есть сырые фрукты там, где нет ашгахи, и что именно заказали бы; какие у вас особые миньхагим — тут как раз всплывают «немецкие» три часа между мясным и молочным или строгость насчёт геброкц в Песах. Ключевым она считает вопрос об отношении к другим еврейским течениям: именно на нём легче всего вылезают скрытый элитизм и склонность к лашон ара.
«многим очень легко показать своё скрытое высокомерие»
Она годами читала Теилим в надежде найти суженого, а её жених Йосеф не считал, что у Теилим есть особая сила, и не пел за столом в Шаббат. Ей это было тяжело, и её спросили, как она может за него выйти. Она ответила, что сначала это её беспокоило, но потом она подумала: если не выйдет за Йосефа, у неё, возможно, вообще не будет детей.
«если я не выйду за Йосефа, у меня, может быть, никогда не будет детей»
Двоим взрослым из разных семей и так приходится притираться друг к другу годами. Когда уровень религиозности очень разный и это касается еды, питья и прочей повседневности, опасения постоянных трений, обид и ощущения несвободы возрастают многократно. Молодая девушка не может здесь и сейчас твёрдо решить «стать религиозной», потому что не в состоянии предвидеть связанных с этим испытаний, — это становится понятно лишь после нескольких лет такой жизни. Даже когда обещание выполняется, остаётся горечь от того, что супруг постоянно навязывает нежеланный уклад, и особенно это проявится, когда пройдёт первое воодушевление. Брак с тем, кто держится заведомо неверных взглядов на Тору, сопряжён с множеством трудностей, многие из которых невозможно предвидеть. И об ориентире «современный, но религиозный» он говорит, что слово «современный» означает сегодня диаметрально противоположные вещи; раз брак — тотальное обязательство на всю жизнь, нужен человек надёжный и последовательный, чья цельность не колеблется от внешних веяний: важно не быть современным, а быть счастливым.
«важно не быть современным, а быть счастливым»