Что муж обязан покупать жене — одежду, украшения, красоту дома?решает ваш рав
Одежда жены имеет приоритет перед одеждой мужа, обновлять её положено к каждому празднику и дважды в год, а украшения и красота дома считаются потребностью, а не роскошью.
Талмуд говорит, что женщины имеют преимущество перед мужчинами в одежде. Слова о том, что муж «почитает её больше себя», Маѓарша объясняет так: он одевает её в одежду более почётную, чем своя. Даже если мужчина одевается бедно, он обязан обеспечить жене хорошую одежду.
«женщины имеют преимущество перед мужчинами в одежде»
Талмуд прямо обязывает мужа радовать жену, а они поясняют, что эта радость включает покупку ей красивой, нарядной одежды.
«радость включает покупку ей красивой, нарядной одежды»
Они установили минимальные количества для исполнения этой обязанности, а сверх минимумов муж обязан покупать жене новую одежду к каждому празднику, а также в начале зимы и в начале лета. Если он в состоянии и её положение того требует, он обязан одевать её даже в тонкие шелка и дорогие вышитые платья; если он не даёт положенного добровольно, еврейский суд вправе его принудить. Часть мудрецов добавляет к нарядной одежде также еду и питьё — ибо это радость телу и ей в честь; поэтому закон обязывает мужа подавать жене вино к трапезе, если это принято или если она привыкла к этому до замужества. Отмечают они и внутреннюю потребность женщины окружать себя эстетически приятным: в Мидраше сказано, что женщине в радость красивый дом, украшенный картинами, и что она этого жаждет, а лишение женщины украшающего — её унижение.
«лишение женщины украшающего — это её унижение»
Он пишет, что женщине практически невозможно обойтись без украшений.
«женщине практически невозможно обойтись без украшений»
Он объясняет, зачем это нужно: украшения выявляют её красоту.
«украшения выявляют её красоту»
У него это не отвлечённое рассуждение, а закон: в своём кодексе он обязывает мужа обеспечить жену украшениями.
«муж обязан обеспечить жену украшениями»
Судя по свидетельствам, до принуждения доходило редко. Он рассказывает, что когда король Кастилии запретил роскошь в одежде, евреи-мужчины подчинились, но продолжали наряжать жён; на вопрос короля они заверили его, что королевская галантность не могла подразумевать распространение запрета на женщин. И на протяжении всего Средневековья евреи продолжали хорошо одевать своих женщин.
«евреи на протяжении всего Средневековья продолжали хорошо одевать своих женщин»