Обязана ли замужняя женщина следить за своей внешностью — дома и для мужа?
Да: следить за собой — обязанность замужней женщины, запускать себя после свадьбы — путь к раздору, а правило, делающее жену непривлекательной для мужа, было отвергнуто ради супружеской любви; при этом от кричащих украшений, привлекающих излишнее внимание, предостерегают. Требовать встречать мужа нарядной в час ужина и уроков нельзя, а мужу самому следует приходить домой опрятным — из уважения к жене; сама чувственность включена в сферу освящения.
Следить за собой считается обязанностью замужней женщины, и при этом её предостерегают от кричащих украшений, привлекающих излишнее внимание. Предостережение: Маѓарам резко осуждает женщин, которые запускают себя после свадьбы, и резкость объясняется тем, что такое небрежение ведёт к семейному раздору.
«Да сойдёт проклятие на женщину, у которой есть муж и которая не старается выглядеть привлекательно»
Требовать, чтобы жена встречала мужа с работы свежей и нарядной, буквально нельзя: как раз в это время она готовит ужин, занимается детьми и уроками — дом кипит, и это неподходящий момент для причёски и лучшего платья; муж должен это понимать. Но держать дом, детей и себя в целом опрятными — её обязанность, а мужу не стоит приходить домой грязным и растрёпанным: привести себя в порядок значит проявить уважение к жене. Приход мужа стоит отметить и показать, что вы ему рады, — а он пусть входит с тёплым воодушевлением; когда обоим видно, что другой рад встрече, влечение между ними оживает. И стоит заметить парадокс: часами готовятся к торжествам, где внешность ничего не значит для присутствующих, — и выглядят кое-как рядом с единственным человеком, чьё влечение хотят сохранить.
«Это показывает уважение к жене»
Он возразил против правила, запрещавшего женщине в дни нида пользоваться косметикой, носить украшения и красивую одежду: такое правило сделало бы её непривлекательной для мужа и привело бы к утрате супружеской любви и к разводу. Его поправка показала и другое: женщина — не удобный объект для удовлетворения мужа, её красотой и обществом можно радоваться всегда, вне мыслей о близости.
«это сделало бы жену непривлекательной для мужа и повело бы к утрате любви»
Мидраш рассказывает, что медный умывальник Мишкана отлили из женских зеркал. Моше они были неприятны, потому что служили для пробуждения влечения, но Всевышний сказал: прими их, они Мне дороже всего, — ведь через них женщины умножили в Египте еврейский народ: приносили измученным мужьям еду и, глядя вместе в зеркало, ободряли их. Рав Гирш выводит отсюда, что и человеческая чувственность включена в сферу освящения — и это её первая и главная задача.
«эти зеркала Мне дороже всего»