Можно ли супругам договориться о воздержании ради духовного роста — станут ли от этого чище учёба и молитва?решает ваш рав

Еврейский закон не признаёт взаимного соглашения супругов о воздержании: оно противоречит требованиям Торы, и муж не вправе лишать жену её супружеских прав во имя якобы высшей духовной цели. Иудаизм зовёт к святости внутри обычной ежедневной жизни, а не к поиску святости вне человеческого общения. То же касается и обычного месячного круга: заслуги в том, чтобы затянуть разлуку дольше положенного, нет — это признак аскетизма, который иудаизм не одобряет. А если муж дал обет воздержания дольше недели, сам этот обет становится законным основанием для развода по требованию жены.

«иудаизм не даёт никаких заслуг тем, кто откладывает воссоединение дольше, чем требует галаха»

Так поступать не следует. Для этого нужно полное согласие второй стороны, а поскольку во всех религиозных кодексах сказано, что воздержание очень тягостно, гарантировать искренность такого согласия невозможно — в подавляющем большинстве случаев оно не бывает чистосердечным. Крайне сомнительно и то, что воздержание добавляет чистоты помыслам: скорее наоборот, ведь «тот, у кого в корзине есть хлеб, не чувствует голода», а у кого хлеба нет — голоден постоянно. Никто не может обещать, что учёба и молитва станут чище; в нашем поколении лишь считанные люди способны воздерживаться и не попасть в ловушку, а во многих случаях отказ от близости плохо сказывается и на здоровье жены. Такое «благочестивое» поведение он называет на деле распущенностью или хуже и советует вовсе перестать размышлять о подобных вещах.

«У большинства людей, которые решают вести себя подобным образом, убытки значительно превысят пользу»

Ребе опирается на его слова о тех, кто недооценивает супружескую близость: это очень важная вещь, и даже на Небесах она очень важна.

«это очень важная вещь, и даже на Небесах она очень важна»

Насколько серьёзно смотрят на вред такого воздержания, видно из его решения: в подобной ситуации он разрешает воспользоваться мохом.