Как скромность матери отражается на детях?
Скромность матери описана как то, что действует на детей задолго до их рождения и много лет спустя, — и потому она важна и тогда, когда никто не видит.
Раши говорит, что дочери колена Ашера были красивы и выходили замуж за первосвященников. Ребе спрашивает: при чём тут красота и первосвященство — и отвечает, что речь о красоте духовной. О женщине сказано «сделаю ему помощника», то есть помощника в служении; ярче всего это видно у первосвященника, который не мог служить в Йом Кипур в Святая Святых, не будучи женатым, ибо должен был искупить «за себя и за дом свой», то есть за жену. Подлинная красота еврейки — «вся слава дочери царя внутри», то есть цниюс, — и именно она делает возможным это служение. А «дети, которые становятся первосвященниками», — это дети, которые, как первосвященник в Святая Святых, становятся совершенно едины с Торой и со Всевышним: ведь речения на Скрижалях были не написаны чернилами, а высечены в камне, и это означает полное единство. Из рассказа о Кимхис Ребе выводит, что влияние поведения матери распространяется и на девять месяцев до рождения ребёнка, и на многие годы вперёд — её сыновья стали первосвященниками уже взрослыми, а влияние дошло и до внуков. И поскольку этот рассказ передан Устной Торой, он не «история из прошлого», а указание соблюдать цниюс скрупулёзно даже наедине дома: повторяющееся поведение становится второй природой, и тогда человек не забудется и при посторонних.
«балки моего дома никогда не видели моих волос»