Надо ли заранее договариваться о быте — кто что делает дома, деньги, гости, режим дня?

обсуждать надо обязательно: у каждого есть осознанные и неосознанные ожидания «что должна жена» и «что должен муж», родом из родительского дома, и после свадьбы они непременно проявятся. Предостережение: она рассказывает о женщине, чей муж из традиционного сефардского дома на словах был гибок, а в браке оказалось, что чувствовать заботу он может, только если с ним обращаются как его мать, — для неё это стало гнётом. Сильно различающийся бэкграунд требует осторожности и доказательств совместимости не на словах, а на деле. Сама она предлагает честный разговор вроде «я по складу семьдесят на тридцать» и сверку, кто чего не выносит и что любит из домашних дел.

«эти чувства выходят наружу, как только вы поженитесь»

на этапе «человек нравится, но решение не принято» она предлагает разговор про обычную жизнь: нужен ли интернет дома и только ли для работы; пьёт ли он алкоголь, как часто и с кем; как выглядит его обычный день и на что не хватает времени; что бы он в себе изменил и предлагал ли кто-то ему это изменить — по реакции видно, как человек принимает чужое мнение; какие есть аллергии, вплоть до аллергии на вашего кота; какой шаббат ему по душе — с гостями, в гостях или только семьёй; думает ли он об алии. Дальше — время и деньги: хочет ли он еженедельных свиданий уже в браке; сколько времени он мог бы уделять супругу при своём нынешнем графике; нужно ли ему выделенное пространство для работы или хобби; что делать, если главный добытчик потеряет работу. Важен даже режим сна: если для вас десять вечера — «гасим свет», а для него это «время побыть вместе», представления рассинхронизированы, и слово «поздно» надо определить в одних терминах. Отдельно она разбирает гостей: пустите ли пожить не-родственника и на какой срок, как поймёте, что гость злоупотребил гостеприимством, что сделаете, если он разобьёт ценную вещь или нагрубит вашему ребёнку за шаббатним столом.

«вам нужно определять „поздно“ в одних и тех же терминах»