Правда ли, что принятая система свиданий — не наша традиция, и что о ней говорили гдолим?разные подходы

в нехасидских кругах Америки система свиданий — чисто американское явление, у которого нет прецедента в месоре и нет параллели ни в Европе, ни в Эрец-Исроэль; это реликт сороковых годов, когда молодая и наивная еврейская Америка перенимала всё у окружающих. Он сравнивает это с притчей рава Меира Шапиро о софере, который разрезал свиток и продавал куски как мезузы: раз один кусок «сошёл» — значит, сойдёт и следующий. Письменных одобрений почти нет: многие рошей ешива направляли талмидим внутри этой системы, но имели дело с уже сложившимися фактами. Талмид рава Моше Файнштейна передал ему, что реб Моше говорил: будь у него власть, он изменил бы систему, но она слишком въелась в общество; рав Матисьяу Саломон передал то же самое от имени рава Авроѓома Пама. Спорить, стоит ли менять то, что гдолим сочли неизменяемым, можно; но утверждать, что система верна сама по себе и одобрена гдолей Тора, — совсем иное дело, и это требует документов, а не догадок.

«Реб Моше сказал ему, что, будь у него власть, он изменил бы эту систему»

злоупотребления внутри системы — избыточные свидания, слишком долгие встречи, намеренный просмотр множества девушек — критиковать справедливо. Но сама система была принята и развита величайшими рошей ешив и гдолей раббаним Америки, которые активно направляли своих талмидим именно через неё. Многие американские минѓагим, включая ключевые институты хинуха и летние лагеря, созданы теми же гдолим, понимавшими, что жизнь в Америке требует изобретательности и определённых уступок. К тому же Америка — не довоенная Европа: девушки образованны, у пар больше самостоятельности, дети не хотят, чтобы решения принимали за них, — потому им и нужно больше времени.

«Сама система была принята, а затем развита величайшими рошей ешив и гдолей раббаним Америки»