Обязательно ли это завещание для всех евреев?решает ваш рав
многие большие авторитеты считали, что завещание написано для потомков автора, и на практике не были в этом строги.
Он считает, что рав Йеѓуда ѓе-Хасид писал только для своих потомков: часть пунктов завещания противоречит явным гемарот, а значит, это личные указания потомству, а не общее руководство. И он добавляет соображение по существу: выдать дочь за талмид хахама важнее, чем беспокоиться об именах сторон.
«важнее выдать дочь за талмид хахама, чем беспокоиться об именах»
В комментарии к Сефер Хасидим он приводит доказательства того же — что завещание обращено к потомкам автора.
В своих респонсах он разрешил шиддух с достойным юношей, чьё имя совпадало с именем отца девушки, а имя его матери — с именем самой девушки.
В редком рукописном письме он, приведя мнение Нода би-Йеѓуда, добавляет, что и Виленский Гаон, и его ученик рав Хаим из Воложина не были в этом строги, поскольку такого запрета в Талмуде нет. Рав Хаим из Воложина говорил: если все стороны шиддуха положительны и единственная помеха — имена, надо идти на шиддух, — и благословлял пару здоровым потомством.
«если всё в шиддухе положительно и единственная помеха — имена, надо идти на шиддух»
Он иногда пользовался этим письмом, чтобы разрешить шиддух при совпадении имён, говоря, что можно опереться на Виленского Гаона, рава Хаима из Воложина и Нода би-Йеѓуда.
Он пишет, что Маѓарам Минц не был строг в отношении этого завещания, и приводит несколько доказательств того, что даже часть потомков самого рава Йеѓуды ѓе-Хасида его не соблюдала.
«даже часть потомков самого рава Йеѓуды ѓе-Хасида его не соблюдала»