О чём думать жениху, стоя под хупой?
Под хупой советовали думать о Ребе — иметь при себе фотографию Ребе Раяца и представлять его себе таким, каким видел в последний раз, — а также о страхе Небес и о том, чтобы дети выросли богобоязненным поколением; другое указание — с начала кабалат паним и до конца хупы сосредоточиться на принятии ярма Небес на себя, жену и всех потомков.
В разное время он говорил женихам две вещи об этой минуте. Первая — иметь при себе под хупой фотографию Ребе Раяца. Вторая — стоя под хупой, представлять себе Ребе. То есть момент под хупой он предлагал прожить не в одиночку, а в этой связи. тому, кто спрашивал, как вообще к этому подготовиться, он давал более простую опору: под хупой думать о Ребе — таким, каким видел его в последний раз. Другому жениху сказал, чтобы под хупой у него перед глазами была фотография. Известен и обычай давать жениху квителех, которые он читает под хупой.
«иметь при себе под хупой фотографию Ребе Раяца»
сыну он указал: под хупой всё время думать об ират шамаим и о том, чтобы дети выросли богобоязненными и стали «дор йешарим меворах» — благословенным поколением праведных, вместе с невестой. В письме к его свадьбе он писал и об ином: тот, кто в этот постный день, подобный Йом Кипуру, умножает слёзы тшувы, — достоин похвалы.
«Под хупой пусть всё время думает об ират шамаим»
одному хасиду он указал: с момента, когда он садится на кабалат паним, и до конца хупы остро сосредоточить ум на одной мысли — «я принимаю на себя ярмо Небес: на себя, на своих детей и на детей моих детей до конца всех поколений». Другому он сказал то же самое иначе: стоя под хупой, думать о принятии на себя ол малхут шамаим — на себя, на жену и на детей, которых даст Всевышний, — и добавил, что этого хватит на пятьдесят лет.
«Это принесёт пользу на пятьдесят лет»