Почему благословение под хупой произносит раввин, а не сам жених?решает ваш рав
Обязанность произнести благословение лежит на женихе, но читает его рав — знаток законов обручения, — чтобы не смутить того, кто не сумеет или от волнения ошибётся; добавляют, что жениху было бы самонадеянно благословлять самому. Благословение произносится от его имени, и его «амен» равносилен произнесению.
Обязанность произнести благословение эрусин лежит на женихе. Но чтобы не поставить в неловкое положение того, кто может не суметь его прочесть или от волнения прочтёт неправильно, это делает кто-то другой, чаще всего раввин. И раввин, и жених при этом должны понимать, что благословение произносится от имени жениха, а его «амен» равносилен тому, что он произнёс благословение сам.
«Чтобы не поставить в такой день в неловкое положение жениха, который может не суметь его прочесть»
По сути благословение обручения должен произнести жених, но принято, чтобы его читал другой — обычно знаток законов обручения, месадер кидушин. Причина та же, по которой в синагоге Тору читает назначенный чтец: чтобы не смутить жениха, который может не уметь. Добавляют и другое: жениху было бы самонадеянно благословлять самому; он к тому же волнуется и вряд ли сможет сосредоточиться; и как Всевышний произнёс благословения для Адама и Хавы, так месадер произносит их за пару. То же относится и к шева брахот, и там есть ещё одна причина: жених — сам получатель этих благословений, и правильно, чтобы их произнёс кто-то другой.
«Чтобы не смутить жениха, который может не знать, как произнести благословение»