Обязательно ли делать хупу под открытым небом — и зачем?разные подходырешает ваш рав
Хупу ставят под открытым небом как знак благословения Авраѓаму о потомстве, многочисленном как звёзды, и знак отсутствия преград между Творцом и Его детьми; добавляют, что на улице хупа во владении жениха, есть место для разделения мужчин и женщин, и радость становится публичной. Одни называют это предпочтительным, другие — почти обязательным, вплоть до того, что пренебрегающий «идёт путями народов»; сефардские общины такого обычая не имеют.
Предпочтительно, чтобы хупа стояла под открытым небом, под звёздами, — как символ надежды на большое потомство, по благословению Авраѓаму «умножу потомство твоё как звёзды небесные». Мудрецы находят намёк на свадьбы под открытым небом у пророка Ирмеяѓу. В некоторых залах и синагогах для этого делают раскрывающийся световой люк.
«Предпочтительно, чтобы хупа была под открытым небом, под звёздами»
Обычай хупы под небом приводится во многих местах и имеет много объяснений — в том числе благословение уподобиться звёздам небесным. Он крепко надеется, что все участники свадьбы согласятся так и сделать, а если зал без проёма в крыше — вынесут хупу наружу вплотную к залу. Настаивать особо, по его словам, не придётся: это связано с мазалем, а раз речь о фундаменте вечного здания семьи, нужно исполнить всё, что с мазалем связано. Многие залы сегодня имеют раздвижную или съёмную крышу, и хупу в таком зале он отказывается называть компромиссом — это исполнение требования закона в полном объёме. По его указанию хупу ставят на улице, под открытым небом, чтобы пара была благословлена потомством, многочисленным как звёзды, — так постановил и Рема. И даже зимой, в холод, хупа всё равно должна быть под открытым небом; отдельно разбирается только случай зала с раздвижной крышей.
«Хупа под открытым небом — это то, что связано с мазалем»
Он приводит те же причины и добавляет свои. Открытое небо — знак благословения Авраама о потомстве, многочисленном как звёзды (Берешит 15:5), и знак того, что между Творцом и Его детьми нет преград. Небо постоянно меняется — пожелание, чтобы связь пары оставалась крепкой при любых переменах. Слово «шамаим» состоит из «эш» и «маим»: огонь и вода несовместимы, но, исполняя волю Всевышнего, уживаются — намёк, что и разные характеры супругов уживутся и даже дополнят друг друга. При этом он прямо отмечает, что некоторые общины, в частности хасидские, хупу под открытым небом не ставят, а второй брак принято проводить в помещении — по аналогии со вторыми скрижалями, данными без огласки.
«Пусть характеры у них разные и даже противоположные, жить вместе они будут в согласии»
Хупу ставят под небом как добрый знак: чтобы потомство было как звёзды на небе.
«как добрый знак, что их потомство будет как звёзды на небе»
Он высказался резко: тот, кто этим пренебрегает, идёт путями народов. При этом сфарадские общины такого обычая не имеют.
Они добавляют ещё доводы. Хупа должна быть во владении хатана — на улице он владеет частью общественного места, тогда как здание может ему и не принадлежать. Снаружи достаточно места, чтобы мужчины и женщины не смешивались. И наконец — чтобы прохожие услышали и радость стала публичной, «коль хатан ве-коль кала».
Смежные вопросы