Есть ли связь между внешним блеском свадьбы и её содержанием — и что делает свадьбу по-настоящему «большой»?
Связь обратная: чем больше блеска во внешнем, тем больше изъяна во внутреннем, а «большой» свадьбу делает не количество, а присутствие Всевышнего.
Он говорил об этом неоднократно: чем больше «ѓидур» во внешнем и несущественном, тем больше изъян во внутреннем и духовном. Это же лишает праздник и настоящей радости — той сдержанной радости, которая особенно нужна при основании еврейского дома на столпах Торы и мицвот. Отдельно он не понимал, зачем тратить огромные суммы на «большую свадьбу», если важно, чтобы свадьба стала большой качественно, а не количественно: мудрецы толкуют «И Авраѓам сделал большой пир» так, что самое большое, что есть в этом мире, — присутствие Всевышнего. Значит, во всех аспектах свадьбы должно ощущаться Его присутствие, и молодые должны быть достойны того, чтобы между ними пребывала Шхина; к денежным тратам это отношения не имеет — за исключением цдаки, которая расходами не считается, ибо за неё Всевышний обещал изливать благословения без меры.
«Самое большое, что есть в этом мире, — присутствие Всевышнего»