Что означают слова «ке-дат Моше ве-Исраэль» в формуле обручения и что жених принимает на себя этими словами?решает ваш рав
Слова «ке-дат Моше ве-Исраэль» означают, что брак заключается с согласия мудрецов, — потому в крайнем случае они вправе его аннулировать. Толкуют их и шире: пара принимает весь свод законов о муже и жене, жених объявляет, что дом будет свят и верен Торе, и обязуется чтить жену как саму Тору; «дат Моше» относят к Письменной и Устной Торе, а «дат Исраэль» — к строгостям дочерей Израиля, в том числе к отсчёту чистых дней.
Талмудические комментаторы понимают эти слова как признание власти мудрецов: брак совершается с их одобрения. Некоторые авторитеты читают «дат Моше» как соблюдение письменной и устной Торы, а «Исраэль» — как добровольные строгости, принятые дочерьми Израиля; отсюда вывод, что муж должен чрезвычайно чтить жену. Другие говорят: «дат» — это сама Тора, и жених объявляет, что Тора будет светом их дома; как Тора есть дар Всевышнего и требует уважения, так и жена, предназначенная ему свыше. Приводят и другие толкования: как Тору учат не ради корысти, так и в брак входят без скрытых мотивов; как Тора не устаревает, так и брак должен оставаться свежим; и как Моше сочетал безграничную любовь к народу с требовательностью, так муж должен любить жену и одновременно строго хранить духовный уровень дома.
«Как со свитком Торы... следует обращаться с достоинством и уважением»
Брак завершается словами хатана «Харей ат мекудешет ли» — «ты посвящена мне по закону Моше и Израиля». Само слово «мекудешет», посвящённая, означает, что брак пронизан святостью: он отделён для Всевышнего и отделён от остального мира. Поэтому пара обособляется от мира, чтобы эта кдуша проникла в неё и подняла её, и каждый из супругов должен сделать другого центром своей жизни.
«Брак пронизан святостью»
Формула завершается словами «по закону Моше и Израиля». Тем самым считается, что пара признала и приняла на себя весь свод еврейских законов и традиций, регулирующих отношения мужа и жены, — а не только сам факт бракосочетания.
«По закону Моше и Израиля»
Слова «по закону Моше и Израиля» показывают, что брак заключается в согласии с волей мудрецов, — а это даёт им право при необходимости его аннулировать.
«что позволяет им при необходимости аннулировать брак»
Объясняет иначе: «дат Моше» указывает, что это не хупат нида, а «дат Исраэль» — на обычай еврейских женщин строго отсчитывать семь чистых дней во всех случаях.
Произнося эти слова, жених объявляет, что созидаемый дом будет свят и верен Торе — по закону Моше и Исраэля. Он подчёркивает, насколько это не пустая формула: в крайнем случае, когда брак идёт против закона, он может быть ретроактивно аннулирован, ибо «всякий, кто женится, женится с согласия мудрецов». Поэтому дом должен вестись по закону в каждой детали, а не только в день хупы. Он отмечает и красивую подсказку: слово «кала» связывают с тем, что после разрушения Храма не осталось ничего, кроме четырёх локтей галахи.
«Всякий, кто женится, — женится по мысли мудрецов»