Почему обручаются именно кольцом, а не деньгами?
Обручают деньгами или ценным предметом от пруты, и у части сефардов монета в ходу до сих пор; кольцо же прижилось потому, что постоянно на пальце и напоминает жене о её посвящённости мужу, а как украшение оно к мужу не переходит, в отличие от денег. Добавляют намёки: гематрия «этим кольцом» равна «кидушин», цепь поколений составлена из колец, кольца соединяли части Мишкана, а в Танахе находят упоминания обручальных колец.
В Талмуде и позже обручение совершали деньгами или ценным предметом на сумму от пруты; у части сефардов монета в ходу до сих пор. Прямого упоминания кольца в Талмуде нет. Кольцо носят постоянно — и это напоминание жене о её посвящённости мужу; оно к тому же замкнуто со всех сторон, как она теперь разрешена только ему. Есть и галахическая причина, из Иерусалимского Талмуда: обручальная ценность должна полностью перейти невесте, а кольцо мужу пользы не приносит, ведь носить женское украшение ему запрещено.
«Кольцо, которое носят постоянно, служит замужней женщине постоянным напоминанием о её посвящённости»
Он читает слова «бней табаот» (Нехемия 7:46) как указание на обручальные кольца; а один из комментаторов указывает на перстень Йеуды, отданный Тамар.
Кольцо постоянно находится у неё на пальце и потому всё время напоминает ей, что она замужем.
«кольцо всё время у неё на пальце — как напоминание»
Указывает на числовое значение: гематрия слов «этим кольцом» равна слову «кидушин».
Череда поколений уподобляется цепи, составленной из колец.
В Мишкане именно кольца соединяли части между собой.
Кольцо — украшение, а украшения жены к мужу не переходят, в отличие от денег.