Может ли сам шабат, йом-тов, холь ѓа-моэд, Пурим или Ханука служить паним хадашот?разные подходырешает ваш рав
шабат и йом-тов годятся по всем мнениям; холь ѓа-моэд и Пурим — предмет спора, а Ханука, рош ходеш и канун Йом Кипура не годятся.
Шева брахот в шабат произносят и без нового человека. По Тосафот причина в том, что шабат сам по себе увеличивает радость; Раши объясняет иначе — что в шабат неизбежно оказываются люди, которых раньше не было.
«Сам шабат служит паним хадашот.»
Йом-тов, включая второй день диаспоры, приравнен к шабату и служит паним хадашот; Гра объясняет это по Тосафот — дело в увеличенной радости, которая есть и в йом-тов.
Разрешает считать паним хадашот и холь ѓа-моэд.
Спорят и холь ѓа-моэд не засчитывают. Про Пурим приводятся четыре мнения — четырнадцатое и пятнадцатое адара; только день чтения мегилы; только с ночи после чтения; вовсе не считается, — и Бе-Цель ѓа-Хохма заключает, что при отсутствии ясного минѓага Пурим засчитывать не следует из-за сафек брахот леѓакель.
«Пурим не следует засчитывать как паним хадашот из-за сафек брахот леѓакель.»
Постановил про холь ѓа-моэд как Зхор ле-Авраѓам и Бе-Цель ѓа-Хохма.
Ханука паним хадашот не служит, как и рош ходеш и канун Йом Кипура.