Откуда обычай провожать жениха в синагогу в шабат перед свадьбой и почему идут медленно?
Родные и друзья провожают жениха в синагогу с пением, потому что жених подобен царю, а царю положена свита; источник обычая — храмовые «ворота хатана», у которых благословляли женихов, а после разрушения Храма их стали чествовать в синагоге. Слова Талмуда «по пути, которым человек хочет идти, его ведут» превращают этот путь в символ выбора верной дороги в начале новой жизни.
В некоторых общинах родственники-мужчины и друзья провожают жениха из дома в синагогу утром ойфруфа, обычно с пением. Мидраш говорит, что жених уподоблен царю, а царя должна сопровождать свита. Другие ссылаются на слова Талмуда «по пути, которым человек хочет идти, его ведут»: жених, начинающий новый этап жизни с чистого листа, символически побуждается воспользоваться этой возможностью и выбрать верный путь. Идти в этот день принято медленно — чтобы показать жениху, что его первые шаги в жизни должны быть обдуманными.
«Его первые шаги в жизни должны быть обдуманными»
Мидраш рассказывает, что Шломо сделал в Храме два особых входа — один для хатанов, другой для скорбящих. В шабат люди сидели у этих ворот, и того, кто входил через «ворота хатана», благословляли. После разрушения Храма установили, что и хатаны, и скорбящие приходят в синагоги и батей мидраш — чтобы собравшиеся видели хатана и радовались вместе с ним.
«люди увидят хатана и порадуются с ним»
Именно здесь он видит источник нашего обычая провожать хатана в синагогу в шабат перед свадьбой.
Смежные вопросы