Обязательно ли вызывать жениха к Торе в шаббат шева брахот?разные подходырешает ваш рав
вызывать жениха принято, но часть поским ограничивает это свадьбами со среды и позже, а по распространённому обычаю алию дают любому жениху.
Левуш
относится к тем, кто ограничивает обычай случаем, когда свадьба была во второй половине недели, со среды; так же пишут Маген Авраѓам и Беур Ѓалаха.
«только если свадьба была со среды»
Шаарей Эфраим
уточняет, что жених, чья свадьба была раньше, не имеет преимущества перед тем, у кого есть хиюв, но если алия свободна — пусть получит её.
«если алия свободна, пусть получит её»
Шульхан ѓа-Эзер
пишет, что распространённый обычай — давать алию любому жениху в шаббат шева брахот, независимо от дня свадьбы.
«алию дают любому жениху, независимо от дня свадьбы»
Мидраш Тальпийот
приводит сам обычай вызывать жениха к Торе в этот шаббат.
В чём расходятсяЛевуш, Маген Авраѓам и Беур Ѓалаха ограничивают обычай свадьбами со среды; Шаарей Эфраим ставит жениха позади имеющих хиюв; Шульхан ѓа-Эзер говорит, что на практике алию дают любому жениху.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.