С какого момента жениха нельзя оставлять одного (нужен «шомер») — уже до свадьбы или только после хупы?разные подходырешает ваш рав
Расходятся: одни начинают шмиру за неделю до свадьбы, потому что жених уже уподоблен царю; другие — только после хупы, ведь статус хатана наступает на свадьбе, и на практике до неё жениха не сопровождали; срединное мнение — до свадьбы лишь в опасных местах вроде шоссе, а в неделю шева брахот полная охрана. Даже те, кто сопровождает в день свадьбы, делают это лишь при хупе до заката.
охрана начинается за неделю до свадьбы, поскольку жених уже уподоблен царю.
«охрана начинается за неделю до свадьбы»
возражает: из Бейт Йосефа, Баха и Рама ясно, что галахическое требование начинается только после свадьбы, и на практике до свадьбы жениха сопровождать не начинали.
«требование начинается только после того, как он женился»
рав Хаим Каневский написал автору, что и Хазон Иш считал так же.
считал, что галаха как у Бикурей Яакова, но шмира в неделю до свадьбы касается только опасных мест вроде шоссе, а во время шева брахот нужна более полная защита — даже днём и на местных дорогах.
«до свадьбы — только в опасных местах»
рав Берл Поварский рассказал, что видел рава Меира Соловейчика идущим одному в ночь перед свадьбой; тот объяснил, что по словам Брискер Рава статус хатана наступает только на свадьбе, и обязанность сопровождения начинается тогда же.
«статус хатана наступает только на свадьбе»
сказал, что даже те, у кого есть обычай сопровождать жениха в день свадьбы, делают это, только если хупа будет до заката.
Только после хупы, по Рама в Эвен ѓа-Эзер 64:1. До хупы сопровождающий не требуется.
«только после хупы»