Можно ли хлопать в ладоши и танцевать в шаббат ради жениха и невесты?разные подходырешает ваш рав
изначальный запрет остаётся в силе по букве закона, но большинство приведённых здесь авторитетов облегчают, а строгие просят не одёргивать тех, кто хлопает.
запрещает хлопать и танцевать в шаббат из опасения, что кто-то починит музыкальный инструмент.
«из опасения починки инструмента»
пишет, что сегодня облегчают, поскольку большинство изготавливать инструменты не умеет.
объясняет иначе: запрет касался выверенных под музыку движений, а наше хлопанье в такт и хождение по кругу под этот указ не подпадают.
«наш “танец” — просто хождение по кругу»
разрешает ради заповеди радовать жениха.
«ради заповеди это разрешено»
говорил так же, как Арух ѓа-Шульхан, и сам хлопал на ауфруфе внука, объяснив, что радость ауфруфа тоже считается симхат хатан.
«радость ауфруфа тоже симхат хатан»
держался облегчающего мнения.
считает, что по букве закона хлопать не следует, но лучше не одёргивать людей, чтобы они грешили неумышленно; так же пишет Арух ѓа-Рав.
постановляет быть строгим, но облегчающим не возражать.
«быть строгим, но облегчающим не возражать»