Нужны ли свидетели для йихуда вообще?разные подходырешает ваш рав
одни считают, что свидетели нужны только для кидушин, а хупа действительна и без них; другие свидетелей для йихуда всё же требуют.
Мархешет
свидетели для йихуда не требуются: они необходимы только для кидушин, а хупа действительна и без наблюдения, если обе стороны признают, что она состоялась.
«хупа действительна и без свидетелей, если обе стороны признают, что она была»
Авней Незер
держится того же — отдельных свидетелей для йихуда не нужно.
Хелкат Йоав
присоединяется к облегчающим.
Авней Милуим
требует свидетелей и для йихуда.
Сефер ѓа-Микне
так же требует свидетелей; и, по книге, многие поским держатся этой стороны.
«многие поским всё же требуют свидетелей»
В чём расходятсяМархешет, Авней Незер и Хелкат Йоав считают свидетелей для йихуда необязательными; Авней Милуим и Сефер ѓа-Микне их требуют.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.