Биркат эрусин — это браха на заповедь или браха хвалы?разные подходы
Здесь два разных взгляда, и от них зависит практическое следствие — можно ли сказать браху после кидушин.
Рош
Это не браха на заповедь: сама заповедь — не кидушин, а продолжение рода, а кидушин лишь средство к нему.
Рамбам
В перечнях заповедей кидушин и продолжение рода стоят как две отдельные заповеди; отсюда заключают, что по нему это именно браха на заповедь. Потому он и постановляет, что браху, не сказанную до кидушин, уже нельзя сказать после.
«браху на заповедь нельзя сказать после того, как заповедь исполнена»
В чём расходятсяРош считает биркат эрусин брахой хвалы, а из Рамбама выводят, что это браха на заповедь; от этого и зависит, можно ли произнести её после кидушин.
Один голосВсе мнения здесь собраны в одном издании — это не согласие нескольких независимых источников.