Обязательно ли искать пару через шадхана — или можно познакомиться самому?разные подходы
Почти все источники считают посредника нормой и защитой, а не формальностью, — но есть и голос, который не видит беды в естественном знакомстве.
Желательно, чтобы еврейский брак устраивался через посредника. Первый еврейский брак — Ицхака и Ривки — Авраѓам устроил через доверенного слугу Элиэзера, а на «небесной свадьбе» у Синая Всевышний поставил посредником Моше. Помимо очевидных практических выгод есть и внутренняя причина: тот, кто ищет жену сам, открыт внешним влияниям и временным чувствам, которые после свадьбы могут пройти. Взгляд третьей стороны обычно беспристрастен.
«объективность — важнейший фактор в выборе супруга»
Имрей Эмет отвечает на вопрос, почему Авраѓам послал за женой для Ицхака Элиэзера, а не поехал сам: ему было сказано «уйди из земли твоей», и он считал, что возвращаться туда не вправе. И приводит слова отца: из того, что Авраѓам послал Элиэзера, видно, что для шиддуха нужен шадхан.
«Из того, что Авраѓам послал Элиэзера, видно, что для шиддуха нужен шадхан»
Принято прибегать к услугам посредника — хорошего свата, у которого много связей в религиозной еврейской среде, и объяснять ему, какого именно человека вы ищете. Когда Ребе пишет «приложить необходимые усилия», он имеет в виду очень простую вещь — обратиться к хорошему свату. Искать стоит и через друзей и родственников, но обращение к шадхану — общепринятая практика во всех религиозных кругах.
«Я имел в виду очень простую вещь — обратиться к посреднику, т. е. к хорошему свату»
За годы наблюдения он насчитал в ешивской общине Балтимора едва два десятка разводов и связывает это с жизнью по Торе и со встроенными в неё нормами скромности. Шадхан отбирает кандидатов и служит буфером между сторонами, которые бывают слишком нетерпеливы, слишком нерешительны или слишком неопытны. При случайном знакомстве нормы скромности нарушаются с самого начала, молодые торопятся жениться — а слишком часто через полгода так же торопятся развестись.
«когда юноша знакомится с девушкой случайно, нормы скромности нарушаются с самого начала»
От его имени приводят различение: когда пара сложилась через посредника, например через шадхана, это «маца иша» — «он нашёл жену», и всё будет хорошо. Когда же человек знакомится с женщиной напрямую, это «моце ани», и тогда — «горше смерти».
«когда пара сложилась через третью сторону, например через шадхана, это „маца иша»
Пока традиция была живой силой общины, встретить пару не было проблемой: система устроенных знакомств работала от талмудических времён до недавних местечек Восточной Европы и меллахов арабского мира. Переехав на Запад, евреи переняли западные нравы: молодёжь стала возмущаться вмешательством родителей, а родители уступили, чтобы избежать трений. Сегодня старый обычай сохраняется прежде всего в более традиционных семьях, и всё больше выпускников университетов возвращается к его современным вариантам — они разочарованы беспорядочной, затяжной и унизительной процедурой поиска супруга.
«правила нынешней игры в ухаживание особенно несправедливы к женщинам»
Поиск супруга, отвечающего вашим требованиям, стал сложной работой — свахи популярны сегодня даже в нерелигиозном мире. Большинство проводит собеседования, некоторые проверяют возраст, занятость, финансы, общественную и религиозную принадлежность. Часть служб даже консультирует по внешнему виду и этикету, привлекая имидж-консультантов и тренеров.
«Большинство свах проводят собеседования»
Он прямо защищает знакомство без официального представления. Тоби и Ави разговорились в автобусе по дороге на свадьбу, поняли, что у них много общего, но месяцами искали, кто бы их «официально представил», пока один не набрался смелости позвонить; сейчас они несколько лет счастливы в браке. Его собственная дочь познакомилась с будущим женихом в самолёте, и возмущённому звонившему нечего было предъявить, кроме «так не принято», — при том что он сам и его родители почти наверняка познакомились на общественных мероприятиях.
«Проблема была только одна: „так не делается!»