Стоит ли строить семью вопреки воле родителей?разные подходырешает ваш рав
один голос отговаривает — фундамент дома нельзя закладывать на раздоре; другой отталкивается от галахи — женятся дети, а не семьи, и последнее слово галаха родителям не оставляет.
В общем случае начинать семейную жизнь против воли родителей он считает неразумным и не советует. Родители трудились, вкладывали в воспитание и надеются получить от детей нахес — именно поэтому они и не одобряют шиддух, не видя его подходящим для своего ребёнка. Ребе специально оговаривает, что не имеет в виду «жертвовать собой ради родителей»: речь о том, что закладывать фундамент собственной жизни на чувстве раздора — тем более с родителями — неуместно и неумно. Особенно это значимо, когда речь о первенце, чьё поведение в известной мере становится примером для остальных детей. При этом в конкретном случае девушки, отец которой был против, он расписал пошаговый и мирный план: после праздников сказать отцу, что предложение ей интересно; если он снова откажет — сообщить об этом молодому человеку и, если она так настроена, сказать, что готова продолжать и без родительского одобрения; а если он согласится — поставить отца в известность о своём решении и попросить его действовать по-доброму.
«начинать семейную жизнь против воли родителей нежелательно и неразумно»
Он смотрит на это со стороны того, кто помогает паре. С одной стороны, женятся дети, а не семьи, и галаха последнее слово родителям не оставляет. С другой — надо честно спросить себя, зачем ты помогаешь паре в обход воли родителей; и есть мнение, что дети, не связанные предпочтениями родителей в шиддухим, всё же не вправе делать то, что родителей опозорит. Сам вопрос он оставляет местному посеку.
«надо задуматься, почему он решил помогать паре за счёт воли родителей»