Родители отвергают одно предложение за другим, потому что «никто не достаточно хорош» для их ребёнка. Что с этим делать?
все голоса здесь сходятся: это не забота о ребёнке, а завышенный образ себя — и цена за него платится годами одиночества ребёнка.
он приводит разговор супругов Мозесон. Отец жалуется, что предложений нет, хотя блокнот шадхана полон имён: ни один не годится для его Миреле. Мать честно перечисляет — дочь была далеко не первой ученицей, полновата, с угрями, семья простая и без денег, — а отец всё равно требует лучшего парня из лучшей ешивы и из семьи рава. Урок он формулирует так: цель шиддуха — подлинное благо пары, а не удовлетворение родителей и знакомых; люди с завышенным образом себя или ребёнка своих недостатков не видят, чужие находят прекрасно, уступать не готовы — и в итоге годами оставляют детей одинокими из-за пустяков.
«Миреле — сокровище, и я не соглашусь ни на кого, кроме лучшего парня в лучшей ешиве»
Её совет родителям звучит коротко: уйдите с дороги. У родителей часто иные идеалы, чем у детей; не надо слушать злопыхателей о семье кандидата — ищут ребёнка, а не родословную. Не иметь длинных списков, верить, что предназначенный человек ждёт, оставаться открытым и молиться, чтобы правильный посланник привёл правильного человека.
«Важно не иметь длинных списков… верьте, что ваш башерт ждёт вас»
Родителям свойственно считать своих детей лучшими — но ровно так же думают о своих все соседи. Его совет — ломать гордость и считать себя и детей «средними»: даже великий Рава называл себя средним человеком, и чем «ниже» человек себя ставит, тем легче идёт его шиддух. Один мудрый отец на чрезмерные похвалы шадхана отвечал, что такой чудесный шиддух не для него, пусть предложат соседу: он не ищет величайшего и сам величайшего не предлагает. Предостережение: богач, взявший в зятья «величайшего гения», быстро обнаружил, что тот далёк от описанного, и мучился раскаянием — лучше взять «среднего» и убедиться, что получил больше ожидаемого.
«Пусть человек всегда считает себя… средним»
В передаче рава Хаима Крайсвирта он говорил жёстко: родители, отвергающие предложение за предложением и тем мешающие сыновьям исполнить заповедь создать семью, тяжко страдают на Небесах. Никто не должен вести себя так, будто «никто не достаточно хорош» для его ребёнка.
«родители, отвергающие один шиддух за другим… тяжко страдают на Небесах»
Он спрашивает прямо: кто дал родителям право мешать — замуж выходят ведь не они. Мать блокировала шиддух, потому что ей не нравилось имя девушки: сын говорил «меня это не смущает», она отвечала «а меня смущает»; другая не могла вынести мысли, что сын будет ниже невестки. Такое поведение он называет граничащим с преступным и напоминает, что родители обязаны подниматься над личными вкусами. Корень он видит задолго до шиддухим: отец покупает ребёнку игрушку, которая нравится ему самому, решает, что тот будет музыкантом, выбирает ешиву, которая красиво звучит в его собственных устах, — а сказано «воспитывай отрока согласно его пути», то есть его, а не вашему. Отсюда и практический вывод: список критериев ребёнка полезно разобрать вместе — что реально, а что воздушные замки, — но выводы делает ребёнок, а не родитель за него.
«Никогда не решайте за ребёнка, что для него важно»