Можно ли ограничиться «дополнительным» еврейским образованием пару раз в неделю?
Нет: то, что должно стать основанием всей жизни, нельзя отдавать в остаток времени и сил.
Этические и нравственные ценности иудаизма — самое основное, что ребёнок должен усвоить, и они станут фундаментом всей его дальнейшей жизни. Религиозное образование не может быть чем-то вторичным, что покрывается несколькими дневными часами или воскресной школой. Закон ставит школу, где учат Тору, выше синагоги: синагогу разрешено превратить в школу, но не наоборот. И передаётся иудаизм в двух местах одновременно — в школе и в доме.
«разрешено превратить синагогу в школу, но не наоборот»
цена такого выбора тяжёлая. Лишающий ребёнка изучения Торы обкрадывает его наследие; выпускники системы, где еврейское обучение сводилось к нескольким часам в неделю и поверхностному набору сведений, в большинстве вышли невеждами в законе, этике, истории, литературе и самом образе жизни.
«кто лишает ребёнка изучения Торы, обкрадывает его наследие»
он описал этот механизм ещё в Германии XIX века. Ребёнок проводит большую и лучшую часть дня там, где еврейская сторона просто не существует; потом, уже сделав уроки и завидуя отдыхающим товарищам, идёт к учителю, который может уступать прочим педагогам в образовании или сам не гореть иудаизмом. Когда общему образованию отдают лучшие методы и силы, а еврейскому — остатки времени и энергии, ребёнок узнаёт иудаизм только как помеху.
«ваши дети интересуются чем угодно, только не еврейским»