GetAShidduch

Вопросы и ответы · Родители

Кто ведёт жениха и невесту к хупе, где стоят родители и сколько берут пар шушвиним?разные подходырешает ваш рав

берут две пары; по распространённому порядку жениха ведут оба отца, невесту — обе матери, но есть и обычай, где каждого ведут его собственные родители.

Рема и Зоѓар

По Рема жениха ведут отцы жениха и невесты, а невесту — матери; по Зоѓару каждая пара родителей сопровождает своего ребёнка. Если следуют Рема, родители жениха стоят справа, родители невесты слева. Сопровождающие держат по зажжённой свече — всего горят четыре.

«родители жениха стоят справа, а родители невесты — слева»

Рав Шломо Залман Ойербах и рав Эльяшив

Сегодня принято, чтобы шушвиним были родители жениха и невесты, но сами они поступали иначе: рав Шломо Залман Ойербах вёл к хупе только старшего сына, на свадьбе второго шли старший сын со старшей невесткой, на свадьбе третьего — второй сын с женой и так далее. Так же поступал рав Эльяшив, объяснивший, что это древний иерусалимский обычай, тогда как нынешняя общая практика — родители для всех детей.

«Это был древний обычай Иерусалима»

Рабби Нисан Довид Дубов

Берут две супружеские пары — одну со стороны жениха, другую со стороны невесты. Если все четверо родителей присутствуют, обычай таков, что оба отца — шушвиним жениха, а обе матери — шушвинот невесты. Если присутствуют не все, сторонам следует договориться, какая пара пойдёт шушвиним.

«Лучше, чтобы жених и невеста в это решение не вмешивались»

В чём расходятсяпо Рема жениха ведут оба отца, а невесту обе матери; по Зоѓару каждого ребёнка ведут его собственные родители. Отдельно от этого рав Шломо Залман Ойербах и рав Эльяшив держались древнего иерусалимского обычая вести к хупе только старшего сына, а дальше — старших детей с супругами, тогда как нынешняя общая практика — родители для всех детей.
Решает ваш равЗдесь показано, что писали по этому поводу разные источники. Практическое решение принимает ваш рав.

Отвечают люди, а не программа

Здесь никто не придумывает ответ на ходу. За каждым ответом — опыт известных равов и шадханов: их слова из их книг и ответов. Имя стоит рядом с ответом, а если мнения расходятся — показаны все. Когда ответа на вопрос нет, мы так и пишем: ответа нет.