С какого дня жениха нужно сопровождать — уже до свадьбы или только после хупы?разные подходырешает ваш рав
Одни начинают сопровождать жениха за неделю до свадьбы или с ауфруфа, считая, что статус жениха возникает раньше; другие связывают шмиру только с состоявшейся хупой, до свадьбы учитывая лишь опасные места, а некоторые вообще не видят твёрдого галахического основания для всеобщей обязанности. Есть и предостережение не отрывать ради этого товарища от целого дня учёбы.
Бикурей Яаков указывает неделю до свадьбы; Шевет ѓа-Леви и переданное мнение Хазон Иша — после. Рав Шломо Залман Ойербах учитывает до свадьбы опасные места, а после требует более широкого сопровождения. Рав Меир Соловейчик объяснил своё одиночное возвращение накануне словами Брискер Рава: «Статус жениха возникает только на свадьбе». Рав Эльяшив для обычая сопровождать в день свадьбы оговаривает хупу до заката. В некоторых общинах жениха сопровождают уже с ауфруфа, опираясь на мнение Элья Рабба о статусе жениха за неделю до свадьбы. Рав Вознер не видит твёрдого галахического основания всеобщей обязанности, а рав Хаим Каневский передаёт позицию Хазон Иша о шмире лишь после хупы.
«Хазон Иш считал, что жениху нужна шмира только после хупы»
когда жених хотел взять товарища из ешивы сопровождать его на свадьбу, рав Лопиан осудил потерю целого учебного дня ради этого опасения. В результате жених отправился один с его благословением.
«Неужели у мазиким нет других забот, кроме как искать тебя?»